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존재자 전체가 초월되는 것이다. 그리고 이러한 초월의 사건을 통해서 존재자 전체가 이미 자신을 드러내고 있기에, 달리 말해서 이러한 초월의 사건을 통해서 존재자 전체의 존재가 이미 현존재에 의해서 이해되고 있기에, 형이상학적인 초
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로.. 이것은 단적인 사색, 명상을 통하여 가능하다. 참된 사색은 존재만을 사유한다. 아무런 잡다한 생각을 버리고 오로지 존재에만 집중하여 생각한다. 그럴때에 존재로부터 현존재에 말을 걸어온다. 이것이 암호의 신호이다. 마음을 비울 적
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시간적인 것의 의식 ⑵ 초시간적인 의식 ⑶ 초시간적인 인식과 시간적 인식의 동시적 인식이며 이 의식을 가질 때 작가는 전통적인 작가라는 것이다. 이런 의미에서 본고에서 논의된 시편들은 역사의식을 내포하면서 한국민족의 얼과 민족
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시간의 한 조각을 살아가는 인생에게 일어난 수고와 역경이 전체에 어떤 조화를 가져다주는지를 생각해야 한다고 충고를 한다. 이런 전체론적인 관점은 창조주의 관점에서 개별적인 것들을 바라보는 것을 의미한다. 창조주의 관점에서 모면
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존재론·형이상학적 질문에 대한 해명을 포함하게 된다. 이러한 질문들은 보편적인 지식론과 존재론적 영역을 벗어나지 않아야 하지만 그럼에도 개별학문분과로서 타학문과는 구별되는 탐구의 대상과 영역을 규정할 수 있어야 한다. 방법론
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