|
아우구스티누스의 신정론을 오늘날의 사례를 들어 실제로 적용시켜 보고, 그에 따른 한계점을 지적하고 질문을 던져 보고자 한다.
사례) 세월호 침몰사고 당시 학생을 구하려다 자신의 목숨을 잃게 된 희생자 유가족에게 가서 위로의 말을
|
|
|
아우구스티누스에 대해서 조금 더 잘 이해할 수 있었던 것 같다. 우리 책은 너무 많은 내용을 짧게 요약하다보니 생략된 부분이 많이 있었던 것 같다. 특히 고백록에 대해 요약해 놓은 글을 읽은 게 많은 도움이 되었다. 다른 학생들에게도 교
|
|
|
아우구스티누스는 마니교에 대한 해답을 찾아내었던 것이다.
□ 두 개의 나라
도덕성의 원리는 하나님에 대한 사랑이며 악의 본질은 하나님으로부터의 일탈이라고 한다면, 결과적
으로 인류는 두 개의 커다란 진영으로 갈라질 수 있다. 인간
|
|
|
이에 아우구스티누스는 기독교적 입장에서 로마의 역사를 설명하기위해 413년부터 427년까지 22권의 방대한 역사철학적 견해를 담은 『신국론』을 저술하였다. 이 책을 통해 아우구스티누스는 하나님의 섭리를 전 인류에게 확대시키고 인간
|
|
|
아우구스티누스의 작품을 보면 네오플라톤주의가 말하는 一者, 지성적 세계의 원리와 성서가 말하는 \'신(神)\'을 동일시하게 되었다. 신은 확고한 행복 추구의 목표, 애매모호하게 경험되는 세계에 직면하여 명확성의 상징이 되었다. 또한 영
|
|
 |
아우구스티누스
나. 안셀름
2. 아리스토텔레스 선상의 합리주의
가. 아베로에스(이븐 루시드)
나. 토마스 아퀴나스
3. 소결론
Ⅲ. 현대 사조 속 신앙과 이성
1. 신정론
2. 현대 포스트 모더니즘
3. 새로운 관점, 비판적 합리주의
Ⅳ. 결
|
|
|
아우구스티누스의 삼위일체론” 연세학술논집, 2006
노명호.“교회사에서 본 성령론의 이해” 서울신대학원 학위논문, 2005.
김명용.“몰트만의 삼위일체론” 연세학술논집 2001.
현재규.“삼위일체론의 역사에 비추어 본 삼위일체 하나님의 ‘
|
|
|
되어서 사람들을 내려다 보았다. 많은 인간들은 그를 경배하였고 그의 이름을 물려받은 그의 아들인 아우구스티누스는 카이사르를 죽인 자들을 모두 정벌하고 로마 역사상 가장 위대한 입법자이자 통치자가 되어 로마를 다스릴 것이다.
|
|
|
아우구스티누스의 명언, “본질의 일치를 비본질에 자유를 모든 것에 사랑으로“ 라는 것을 해결책으로 제시하고자 한다.
본질의 일치를 비본질에 자유를 모든 것에 사랑으로. 필자는 이 말이 이미 기독교의 본질을 최대한 압축시켜 이야기
|
|
메뉴펼치기
