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혼인신고제도가 혼인의 성립요건으로서 작동하는 것이 타당한가 하는 의문은 남는다. 물론 현대사회는 혼인신고제도를 없애고 과거의 사실혼주의로 회귀한다는 것을 상상조차 할 수 없는 복잡한 사회가 되었다. 국가의 인구정책 등은 차치
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혼인이외의 입양 파양등의 신분행위에도 동일하게 나타나는 것이다. 특히 약혼자의 강제이행금지규정이 있는데도 불구하고 가사심판법에 사실혼관계존부확인청구제도를 규정하여 외국에 유례없는 강제혼인신고주의를 제도화한 것은 본문
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2. 形式的 要件
(1) 법률혼주의
우리 민법은 ...(제812조 ①항)라고 규정하여 법률혼주의를 취하고 있다.
(2) 혼인신고
혼인신고는 당사자 쌍방과 성년자인 증인 2인이 연서한 서면으로 하여야 한다. 여기서 혼인신고는 신분관계의 형성을 위한
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혼인제도 비교.
1. 혼인의 성립
2. 혼인의 효과.
III. 남북한의 이혼제도 비교.
1. 북한의 이혼제도.
2. 남한의 이혼제도.
IV. 탈북자의 중혼문제
1. 문제제기
2. 구체적인 법률 문제.
3. 탈북자 중혼 및 재혼문제의 실례
4. 최근판례
5. 판
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제도적인 틀에 속하지 않음으로써 자신이 가져야 하는 책임이나 부담을 줄이려는 이기적인 생각이라는 부정적인 견해도 있다. 하지만 나는 부정적으로만은 생각하지 않는다. 내가 여자이기 때문에 그럴수도 있지만 결혼을 하게 되면 여자들
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제도와 같은 한 나라의 관습을 상대적인 문화로 보아야 할 것인가 아니면 범세계적인 측면의 인간의 권리를 침해하는 행위로 볼 것인가? 현재 인도에서는 법적으로 카스트 제도가 존재하지 않지만, 현실적으로 볼 때 이것은 분명 환상이다.
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혼인의 개념 - 동성간 혼인의 헌법적 허용가능성’, 공법연구(한국공법학회), 제27집 제3호(2009)
최현숙, ‘동성 파트너십 제도화의 해외동향’, 2007년
박선영, ‘동성애자의 성적 자기 결정권과 가족형성의 권리’, 2002
참여연대노동사회위원
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혼인관계가 파탄에 이르러 처가 남편에 대해 정교의사의 철회를 명확히 표현했거나 별거나 이혼준비를 하는 중이라면 법적으로 부부관계를 유지하고 있다 하더라도 강간죄가 성립한다고 보아야 할 것이다. 배우자, 배우자였던 자, 사실혼 간
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혼인이나 노부모 봉양(60세 이상 노부모, 여자는 55세 이상)을 위해 가구를 합친 경우는 합가한 날부터 2년 동안 종부세 합산 과세에서 배제되는 것으로 안다. 그런데 이전에 이미 혼인 또는 노부모 봉양을 위해 합가한 경우는 어떻게 되는가?
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혼인관의 변화, 개인의 자유의사존중이 중요시 되는 현대 정보화 사회 하에서 외국의 여러 입법은 유책주의에서 파탄주의로 일대 변혁을 꾀하였다. 영국, 독일 등의 입법례에서 보았듯이 파탄주의를 전면적으로 인정하나 제도상 일정한 경우
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