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없을 것이다.
하지만 남여평등이란 겉으로 드러나는 것들을 그저 똑같이 나누는 것이 아닌, 정말 신체적, 정신적으로 서로의 능력으로 공평하게 나누어질때 진정한 평등이 되는 것이 아닐까 한번 생각해보면서 유익하게 읽은 책이다.
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이 안타깝게 느껴졌다.
오늘 수업내용이 조선시대의 사랑, 가족제도등을 전반적으로 다루었는데, 교수님께서 설명해주신 내용과 당시의 풍속이 조금 다른 부분이 있었다. 미암의 일기에서는 그의 성품이 청렴하고 너그러워 많은 부분 여성의
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미암일기는 당시의 국사(國事)는 물론, 부인을 자랑스러워하는 자상한 남편, 자식문제로 고민하는 아버지, 손주들을 영특해하는 할아버지의 모습 등 평범한 생활인으로서의 미암 선생을 엿볼 수 있다. 유희춘
미암일기 - 모현관
오랜 유
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일기를 보는 것처럼 세월이 지난 일기의 내용은 개인적인 기록의 차원을 넘어서는 것이다. 일기 속 주인공이 속했던 한 집안의 생활사이기도 하고, 그 사람이 살던 당시의 역사적 기록으로서의 의미를 획득하기도 한다. <미암일기>라는
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미암은 기본적으로 자기 조상의 제사는 자기가 지내야 한다고 생각하였다. 덕봉이 서울에 올라오기 전까지는 자신이 직접 주관해서 제사를 지냈고, 덕봉이 올라와서는 지방과 축문을 쓰고 제례를 안내하는 역할은 자신이, 제수를 장만하는
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생각은, 조이스가 소설의 토대를 마련한 뒤, 한 급진적인 새로운 방법으로 그의 형태를 갖추기 시작하기 전까지 또 다른 7년 동안 그대로 남아 있었다. 1915년 6월까지, 조이스는 22개의 장들(현재의 18개장들 대신)을 포함하는 <<율리시즈>
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홀한 상상력을 가진, 본질적으로 서정적인 시인이었다. 그의 작품을 시대순 으로 배열해 보면 형태와 사상이 점점 완숙해졌음을 알 수 있다. 만약 그가 약관 삼십 세의 젊은 나이로 요절하지만 않았던들 그는 영국의 어느 시인보다도 훌륭해
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