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빛환상과 잿빛 비관론 모두 이런 점에서 재고되어야 할것이다.
흔히 정보화사회를 수용자가 주도하는 사회라고한다. 만일 그렇다면 뉴미디어의 수용자는 자신의 메시지를 창출하여 타인에게 전달하는 능동적 수용자이어야 한다.뉴미디어는
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빛’으로 비추는 마지막 환상에서 분명해진다. 준호 아버지가 바다로 나간 후 갑자기 폭풍우가 부는데, 이때 남우는 준호와 같이 방 안에서 창 밖을 보며 걱정을 하다가 기다리다가 그냥 자려다가 폭풍우 부는 비 내리는 한밤중에 등대로 가
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빛이 도는 검은 피부가 그 증거라고 하였다.
-「프린세스 안나」의 한 장면
배수아의 세계에서 사랑이란 불가능한 것이다. 그것은 환상이고 죽음과 만남으로서만 이루어진다. 그래서 일상에 지친 이들을 유혹하는 것은 사랑이 아니라 죽음이
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환상서사 중 특히 알레고리의 측면에서 살펴보았다. <구운몽>에서는 독특한 서사구조와 함께 파편화 된 이데올로기 속에 동화되지 않는 최인훈만의 ‘풍문인’의 존재에 대해 파악할 수 있었다. 또 그러한 최인훈의 ‘풍문인’이 ‘사랑
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환상수첩』을 고려원에서, 『다산성』 을 도서출판 한겨레에서 출간. Ⅰ. 서론 - 1960년대의 이해
Ⅱ. 본론
1. 김승옥의 작가세계
1.1. 작가의 생애 1.2. 작가의 의식
2. 김승옥의 작품세계
2.1. 김승옥의 작품
2.1.1.
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빛이 되는 것이다.
유리는 녹였다가 굳어지기 전의 연성상태에서는 무엇이든 원하는 형태로 만들 수 있는 영원한 액체이면서 고열에서는 불과 모래의 조화로 탄생한 신비한 물질이다.섭씨 1400도의 고열을 견뎌내고 탄생한 불사조의 상징이며
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환상에 의해 파멸하고 만다.
Gatsby의 꿈은 American Dream의 상징이라고 할 수 있으며, Tom과 Daisy라는 물질주의적 인물과의 대립에서 패배하는 모습, 즉 Gatsby의 죽음을 통하여 Fitzgerald는 1920년대라는 물질주의 시대에서 Gatsby로 표현되는 이상주의
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환상, 꿈 작업, 자체제작 접근법, 호흡법, 표현 예술기법, 표현력 확대, 일기 작업, 음성작업, 그리고 작업 상태의 변화이다.
일반적으로 치료사들의 삶의 일부는 동화되고, 강화의식을 사용할 수 있다. 숙련된 성장의 기술적인 사용은 치료사
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환상적이다. 그래서 고딕성당건축을 종합예술품(das Gesamtkunstwerk)이라고 부르는 학자들도 있다. 색유리의 그림들이 신학과 교리를 시각화한 것과 같이 성당건축의 조각들은 천국, 즉 신의 도시(Civitas Dei)에 살게될 선택받은 자들의 계급과 지위
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