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은 고구려와 신라고분에서 집중적으로 보이고 있어서 그 계보를 중국 한→동호ㆍ오환→선비ㆍ부여→3연→고구려→백제ㆍ신라ㆍ가야로 설정하였다. 1. 머리말
2. 유적 개요
3. 동북아의 비슷한 예
4. 은제관의 도상 해석과 그 계보
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은 정보를 주고 있다. 이를테면 패용에 따른 피장자의 성별, 형태와 재질에 따른 신분관계, 출토위치나 출토상황에 따른 매장의식, 사용된 문양에 따른 사상적 의미, 제작기술적인 측면에서의 금속공예 기술의 발전 그리고 당시의 정치적 상
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그 밖에 생활 유적에서도 발견된다. 칠성산 96호분에서 출토된 십자형 손잡이가 달린 합의 경우 경주 황남대총 남분, 은령총, 천마총 에서도 유사한 형태가 나타났다. 또한 청동용기 중 동복은 북방계 취사도구의 하나로, 집안과 임강 등지에
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은 반면 무기류가 적었으며 또한 夫人帶(부인대)라는 명문이 있는 허리띠끝꾸미개가 출토되어 부부묘(夫婦墓)인 북분과 남분 중 북분이 부인의 무덤으로 밝혀졌다.
황남대총은 기원 4～5세기내 돌무지덧널무덤의 등장과 그 구조를 연구하는
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- 창원 다호리1호분
2.후기 -김해 양동리 162호분
Ⅲ. 고구려 - 장군총
Ⅳ. 백제 - 송산리 6호분
Ⅴ. 영산강 - 나주 복암리 고분군
Ⅵ. 가야
1. 전기 -김해 대성동 1호분
2. 후기 -고령지산동 44호분
Ⅶ. 신라 - 황남대총
Ⅷ. 맺음말
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지나친 형식주의
3. 문학 - 기계
4. 현대시 주석달기 Ⅰ :『알쏭달쏭 소녀백과사전』
1) +탈식민주의
2) +마르크스주의
3) 시 읽기
5. 현대시 주석달기 Ⅱ :『마징가 계보학』
1) +정신분석학
2) +주체, 응시
3) 시 읽기
6. 시의 심장
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그리고 섹슈얼리티(Sexuality) 18
2. 섹슈얼리티와 성담론 21
3. 문화적 텍스트인 여성의 몸 23
Ⅲ. 생명신학적 관점에서 본 몸이해 27
A. 몸의 인식론적 계보 27
1. 몸의 이분법적 인식론: 존재로서의 몸과 영혼 27
2. 몸과 영혼의
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