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시의 변모와 시인 - 황동규론」.『문학과 지성』. 1971. 여름.
김병익. 「사랑과 변중과 지성」.『三南에 내리는 눈』해설. 민음사. 1975.
이성천, 「황동규 시의 존재론적 의미 - 초기 시세계를 중심으로」.『한국현대시사연구』.2007.
유종호. 「
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시간, 순간적 시간 등 다양한 시간의 구조들과 접속하며 자아를 확대심화시켜 왔다. 모험과 변신을 시간의 함정에서 벗어날 수 있는 실존의 전략으로 삼는 이 시인에게 열려있는 새로운 가능성은 어떤 것일까? 크게 보면 황동규의 시세계는
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시들과 후기시들이 갖는 분별점과 더불어 후기시들에 대한 보다 더 포괄적이고 세부적인 연구는 앞으로의 과제로 남긴다.
■ 참고문헌
『동아세계대백과사전』, 동아출판사, 1983.
고형진,「현실적 삶의 질곡과 불교적 상상―황동규와 최승호
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시에 나타나는 시적 기법과 시 의식과의 관계를 중심으로 하여 김수영의 시를 고찰하였다.
김수영 문학의 전모는 관심을 갖고 있는 많은 사람들이 다양한 방법으로 끊임없이 연구해 나가야 밝혀질 것이다. 그리고 이러한 여러 사람들의 노력
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시정신을 계승하는 일련의 시인 계보를 살펴보았다. 모더니즘의 측면에서 김수영의 언어표현의 궤적을 찾으려는 시도가 있으며, 또 다른 시도로는 현실 참여의 선상에서 연구하는 논의가 있다. 전자의 것은 황동규, 정현종, 오규원과 이성복
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연구 목적
2. 연구사 검토 및 연구 방법
Ⅱ. 기독교의 수용 과정
1. 시대적 측면
2. 윤동주의 기독교 수용
Ⅲ. 기독교 세계관과 기독교 문학의 의미
Ⅳ. 기독교적 세계관에서 바라 본 윤동주의 시세계
Ⅴ. 기독교 문학으로써
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시세계에 있어 시작점만을 확실하게 찍어 둔 것이라고 할 수 있다. 이 시작점을 바탕으로 하여 보다 더 다양하고 폭넓은 관점에서의 연구가 필요하리라 여겨진다. 그리고 개인적인 욕심 일지도 모르지만 이제는 너무 많이 늙어 버린 빠라에게
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세계로 들어가기 위한 유예의 시간으로써 삶을 인식하였다는 점을 지적하고 있다. 김석중, 위의 책, pp.239-240.
Ⅲ. 결론
한 시인의 표현양식이 변하는 것은 시인 스스로의 삶이 변화했다는 것과 필연적으로 연관되어지는 것으로써 이야기 할 수
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시 추방되었다”는 사실이다. 무엇이 이 아이가 Ⅰ. 서론
1. 연구 목적
Ⅱ. 이론적 배경
1. 작가의 삶과 문학세계
1.1 작가의 삶
1.2 작가의 문학세계
2. 수직 상승 이미지의 표현
3. 부재한 공간의 의미 고찰
3
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연구와 논의는 부분적이고, 그것도 은유에 대해서만 제한적으로 다루어져 왔다. 이에 따라 그의 시세계에 대한 논의는 시 작품과 그의 죽음을 연결시켜 보는 관점을 벗어나지 못하거나, 시에 나타나는 부정적․ 비극적 언술에서 시인의 내
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정립과 함께, 초기부터 후기 시세계로의 적용 가능성을 타진해 볼 것이다. 1.대학생활 경력
2.수상경력
3.지원동기 및 장래계획
4. 성격의 장단점
5.특기사항
6.주제 : 김춘수의 무의미시와 오규원의 날이미지시 비교 연구 (경어체 생략)
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) 청록집에 대해 말하라.(시인말고 시집에 대해)
(중략)
예상문제
1. 문법에 대해 어떠한 연구를 할 것인가?
2. 전제와 함의의 차이는?
3. 1930년대 소설집과 경향에 대해 설명하라.
4. 학교 문법 교육에서 가장 필요한 것 두 가지는?
(중략)
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시인 마종하 선생님을 만난 것이다.
중학교 때 어느 나른한 오후 선생께서는 당신의 시를 한 줄 읽어주시면서 우리들에게 말했었다.
결코 세상의 노예가 되지 말라고...
나는 거칠 것 없이 내달리는 열차처럼 앞만 보고 달려왔다. 그 선생님들
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시인 도종환의 시가 있습니다. 흔들리지 않고 피는 꽃은 없습니다. 지금의 OO항공이 비록 흔들림으로 많은 아픔을 겪었지만 반드시 새롭고 더 이쁜 꽃을 피울 수 있을 것이라 믿고 있습니다. 새로운 OO항공의 밝은 미래와 더욱 높은 신뢰를 고
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또는 재능)을 말하고, 그것 때문에 자신이 가장 자랑스러웠던 경험에 관해 기술하시오.
4. 지원 학과(부)에 진학하기 위해 기울인 학업적 노력과 다양한 활동(지도력, 봉사, 동아리, 연구, 취미, 기타활동)들을 구체적으로 기술하시오.
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