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황석우의 시는 바로 이 점에서 결정적인 실패를 하고 있다는 결론이 나온다. 아니 그것은 실수라기보다 애당초 감동보다는 글엮기에 치중한 그의 태도 또는 관점에서 비롯된 것이라 함이 옳을 듯하다. 그가 노린 것은 분명하게 드러내는 형상
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 생애
2. 작품세계
1)초기작품의 폐쇄적 경향과 상징주의- 동인지 「폐허」
-<碧毛의 描>, <太陽의 沈沒>
2)「장미촌」의 간행과 시적전환
-<薔薇村의 饗宴>
3)천체의 운행질서와 만유의 생성원리
-<太陽의 괴로운
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론적인 개념으로 이해되는 시들과는 다른 종류의 것을 의미하는 것으로 판단된다.
황석우에게 ‘사상시’란 적어도 두 가지 개념으로 이해되고 있는 듯하다. 하나는 말 그대로의 사상시(정치적 의미에서의 사회주의 사상을 담은 시)이며 다
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현대정신의 파악」, 『개벽』65호, 1926.1.
황석우, 「<희생화>와 신시를 읽고」, 『개벽』6호, 1920.12. Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 연구사 및 연구방법
Ⅱ. 본문
1.지식인
2. 하층민
3.계층간의 단절 및 그 극복
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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론을 김억보다 앞서 소개하고 상징주의의 형식파괴를 자유시의 개념에서 이해하여 자유시에 대한 상당한 수준의 이해를 보여준다. 황석우는 「詩話」(1919), 「조선시단의 발족점과 자유시」(1919), 「일본시단의 2대 경향」(1920) 등을 통하여
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