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교회에서 거의 없다시피 한 것이 우리 한국교회의 형편이다.
하비 콕스는 교회의 사회적 책임과 봉사적 기능으로 Diakonia를 역설하고 있다.
교회는 사회를 섬김의 장으로 보고 인간의 복지와 사회에 대한 책임을 가지고 선교에 임할 때 비로
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교회 성장에 미치는 영 향에 관한 연구, (박사학위논문, 필리핀유니온신학대, 1991)
신의성, 청소년 예배와 설교에 관한 연구, (서울: 서울신학대학원 석사논문, 1993)
총회남선교회지도위원회편, 교회와 청소년 지도, (서울:대한예수교장로회총
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개념 대한 기독교서회,1980
기독교와 사회이념 이삼열, 한국신학연구소 1986, 279쪽
제3세계의 평화운동과 평화교육 노정선,대한예수교장로회총회교육부편
현대교회의 평화운동 김용복 대한예수교장로회총회교육부편 1. 들어가는 말
2.
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한국교회의 역사를 보아도 여러 사건, 운동, 논쟁들이 있었는데 예를 들면 제사문제와 3종 신기숭배 비판사건, 이광수의 기독교비판과 사죄주의의 반기독교 운동, 김교신의 조선적 기독교 운동, 이용도의 신비주의와 예수교회, 출옥 성도들의
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한국 개혁주의 신행 협회, 1972.
( 한 서 )
고범서. 「해방신학」 서울 : 범화사, 1985.
박삼수. 「선교는 그리스도의 지상명령」 서울 : 기독교 문화사, 1987.
송흥국. 「웨슬레 신학」 서울 : 대한 기독교서회, 1979.
장중열. 「교회성장과 선교학」
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교회의 기능상의 연관에 대한 비교 연구 』, 장로회신학대학교 신학대학원, 1997
8. 폴마샬, 『 기독교와 정치 』, IVP 제1장 서 론
제2장 교회와 국가의 관계에 대한 역사적 고찰
Ⅰ. 서구에서
Ⅱ. 한국에서
제3장 국가와 교회
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회에는 한국의 가톨릭 신자뿐만 아니라 전세계 76개국의 가톨릭교회 대표들이 참가하였다. 한국 가톨릭교회는 오늘날 200만 신자를 가지고 있으며 교구수는 14개 교구로, 그 중 서울 대구 광주의 3교구는 대교구이다. 한편 8 15후 새로운 선교
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회사」 (크리스챤 다이제스트, 1999)
도날드 K. 맥킴, 「교회역사를 바꾼 9가지 신학 논쟁」 (기독교연합신문사, 2005)
앨리스터 맥그래스, 「신학의 역사」 (시와사랑, 2013)
디아메이 맥클로흐, 「3천년 기독교 역사 Ⅰ: 고대사」 (기독교문서선교
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한국장로교출판사, 1988.
White, James. A Brief History of Christian Worship. 정장복 역.『예배 의 역사』. 서울: 쿰란출판사, 1997.
. New Forms of Worship. Nashville: Abingdon Press, 1971.
. Protestant Worship. 김석한 역.『개신교 예배』. 서울: 기독교문서선교회, 1997.
김소
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선교적 능력을 기대하며 교회는 정의와 평화를 세우고 생태계를 보전하려는 생명 봉사적 통전 선교를 실천해야 할 것이다.
참고 문헌
구더, 대릴. "통전적 선교신학을 향하여: 세계, 공동체, 이웃". 장로회신학대학교 세계선교연구원. 『선교
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