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효종은 군비의 확장을 통하여 급진적으로 북벌을 추진하였는데, 이는 산림이 의도하는 국정운영론의 기본 성격과 근본적으로 배치되는 것이었다. 따라서 송시열의 속뜻은 효종의 독단적인 군사력 강화 즉 왕권의 강화를 견제하여 사림정치
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송시열의 생각은 효종과는 다소 달랐으며 병자호란의 치욕을 북벌로 갚으려 했던 효종의 계획은 그의 죽음으로 막을 내렸지만 그가 죽지 않았어도 출정 자체가 불투명 했고 출정해도 열에 아홉은 참담한 패전이었을 것이다. 송시열이 이를
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송시열과 송준길은 효종의 특별한 대우를 받아 국정전반에 큰 영향력을 행사했었고, 예학의 대가였으므로, 국가의례인 왕실의 상례에 대해 이들의 학문적, 정치적 권위는 강력할 수밖에 없었다. 이러한 요인들로 인해 기해예송에서 현종은
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효종조의 북벌론
1) 북벌론의 시대적 배경
2) 북벌론의 전개 과정
3. 북벌론의 허구성
1) 『계서야담』 중심의 고찰
(1) 『계서야담』 속에 나타난 효종
(2) 『계서야담』 속에 나타난 송시열
(3) 『계서야담』 속에 나타난 이완
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인들이 있다. 정권유지에 대한 명분성, 정통성만을 내세우며 어떠한 역사적 발전도 하지않았다는 점 그리고 이것이 허상이었다는 점은 후대에 역사가 북벌론처럼 평가할 일이겠지만
몇 백년전의 조선 사람들이나 오늘날 사람들이 원하는 건
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