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형성되어 있다. 그러나 사회주의에서 자본주의로 이행되는 轉換期적 성격을 띠는 현단계에서 중국의 문단은 指向點을 찾지 못한 채 방황하고 있다. 지금 이들의 과제는 개혁개방 이후 출현하고 있는 각종의 문화현상들의 출현배경과, 이를
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새 땅을 향해 가는 창조적 수렴운동이다. 1. 성경과 해석
2. 성경해석의 역사
3. 성경해석학의 특징
4. 성경해석에서의 후현대주의
5. 후현대주의 사상가들
6. 후현대주의에 대한 평가
7. 한국 종교신학의 형성과 그 과제
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후현대주의 교육학』 (서울: 교육과학사, 1994)
박병기·추병완, 『윤리학과 도덕교육 I』 (서울: 인간사랑, 1996)
서울특별시 교육 연구원, 『창의력 신장을 돕는 중학교 도덕과 학습 평가 방법』
이규호, 『말의 힘』 (서울: 좋은날, 1998)
정세구,
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후현대주의교육학(Postmedernism Education)」. 서울:교육과학사
Drucker,Peter(1993). 「자본주의 이후의 사회(Post-capitalist society)」
서울:한국경제신문사
*논문
이장형(2002), 포스트모더니즘 시대의 교사론, 대학과 복음 제 6집, 143~159
장사형(2001), 포스트
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후현대주의 교육학 서울 : 교육과학사.
박경민(1997). 포스트모던 교육의 위상. 이화여자대학교 대학원 석사학위논문.
성기산 역(1994). 맥시, S. J. 미래를 위한 교육철학. 서울 : 집문당.
송듀율(1990). 현대와 사상, 서울 : 한길사.
심성보(1993). 포스
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후 갈색계열과 오렌지색을 덧발라 표현
- 자연스러운 눈썹과 여러 가지톤의 스카이아이 팝아트적인 섀도우
- 1990년대의 복고적 경향이 지속되는 경향
- 풍요로우면서도 고급스럽기도 하고, 엘레강스한 모습을 현대적으로 보다 세련되게 해석
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