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합하는 내부의 사람들에게 그 원이 있음을 깊게 자각.고민하는지
*역사의 자취를 찾아 보사(보사), 작업, 고유민속은 환기시키는 작업을 한 지식인
*변체시 등장 (삼구시(삼구시), 집구시(집구시), 충시(충시), 잠언시(잠언시)등)
:조선시의 전통
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조선 전기의 관각파, 사림파, 방외인
2. 한 문인의 산문 작품 하나를 찾아 읽고 본인의 감상을 자유롭게 서술
참고문헌
<< 함께 제공되는 참고자료 한글파일 >>
1. 고려의 귀족문화.hwp
2. 선초 사대부 한문학의 특징.hwp
3. 여말 사대부
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총서 4, 예문서원.
채만식, 『정거장 근처 』, 신원문화사, 1994.
최시한, 『허생전을 배우는 시간』, 동아출판사, 1995.
최현주 『「예덕선생전」의 근대적 성격 연구』 인하대학교 교육대학원 1997
- 참고사이트 -
'이완근 이학준의 희망의 문학'
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합시켜 온 것을 알 수 있다. 또한 우리의 고유문화만을 무조건적으로 고집하여 외래문화를 배척한 것이 아니라 우리 고유문화의 부정적 측면을 서서히 외래문화의 긍정적 측면으로 변화시켜가는 과정을 거친 것을 알 수 있었다.
이러한 현상
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근대 이후 우리나라의 부모교육
1. 1900년대 초- 해방 전후
* 자모회-1914년 미국선교사 브라운리가 개성에 유치원 설립하여 어머니들을 교육시킴.
* 하워드; 어머니회를 통한 교육운동을 가장 적극적으로 추진
* 1920년대 부모교육 프로그램 개설-
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한글과 한자의 표기
7) 모아쓰기
2. 근대국어 표기법
1) 체계상의 차이
(1) 어두 합용병서의 혼란
(2) 종성 `ㅅ`과 `ㄷ`의 혼동
3) 모음조화 파괴현상 두드러짐
4) ㄷ구개음화가 일어날 수 있게 되었다
3. 조선어학회의 한글맞춤법통일안
1)
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한글창제의 역사적 의미」,『창작과 비평』, 1977 1. 들어가며
2. 조선 초기의 성리학적 흐름
(1) 성리학의 융성
(2) 타종교에 대한 정책
3. 조선초기의 문화적 양상
⑴ 훈민정음의 창제
⑵ 문학
⑶ 출판과 인쇄술
⑷ 사서의 편찬
⑸
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조선 후기에는 사회 전체의 지배적인 문화로 확산되어 갔다고 할 수 있다. 조선 후기의 서민 문화 발달은 서민들의 의식이 향상되어 사회적으로 부각되었다는 것으로 해석한다.
< 참 고 문 헌 >
강만길 지음, 한국 근대사, ‘창작과 비평사
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2. 실록의 편찬 과정
1) 춘추관과 사관
2) 사초와 시정기의 작성
3) 실록청의 설치와 실록의 편찬
3. 실록의 인쇄와 보관
1) 실록의 인쇄와 세초(洗草)
2) 보관 및 판본
① 조선 전기
② 조선 후기
3) 병합 이후
4) 원본 影印
5) 國譯
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조선을 구한 이순신 전함 12척의 비밀. 명문당.
서영희(2005). 대한제국 정치사 연구. 서울대학교 출판부.
신범식(2018). 세종대왕, 훈민정음을 창제하다. 국사편찬위원회.
최기호(2003). 학문적인 의미에서 바라본 한글의 우수성. 한국문화예술위
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