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투스도 하나님의 품으로 갔다.
3. 제3시기
어거스틴은 고향에 돌아와 기독교회의 신앙운동을 위하여 수도원을 세울 계획을 하였으며 남은생에 책을 쓰는일과 힙포의 주교로 헌신하는 시기였다. 그는 고향 타가스테에 금욕주의자들의 작은
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(*하단 주석 참조), \'언어\'의 한계를 보는 것 같기도 합니다.
우리에게 이러한 고전이 왜 없을까,하는 부러운 마음이 들기도 하다가, \'고전에는 국적이 없다\'는 말로 스스로 위로하기도 합니다. 기록 문화가 정말로 중요한 것이라는 생각도
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숙한 토론 문화가 이루어 질 수 있었던 사회 문화적 배경에는 노예경제와 지혜를 사랑하는 아테네인의 가치정향이 주요한 요인이 되었다. 물질적인 소박함과 경제적 영역으로부터의 자유로 인해 사색과 토론할 여유를 가질 수 있었다. 사적
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유세비우스(270∼340)가 있다.
6) 이제 우리는 정경 형성의 거의 마지막 단계에 이르렀다. 주후 367년 아타나시우스(Athanasius)는 지금의 신약성서와 꼭 같은 내용의 목록을 제시하였다. 그리고 이후 서방에서는 힙포 레기우스(Hippo Regius, 393년)에서
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힙포크라테스(Hippokrates)
예술의 목적내지 효과는 카타르시스에 있다. -아리스토텔레스(Aristoteles)
왔노라, 보았노라, 이겼노라. -스피노자(Spinoza, B.de)
요람에서 무덤까지 -비버리지(Beveridge, W.H.)
요리법이 발달되고 나서 사람들은 필요한 것보다
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