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Ⅰ. 서론
1. 고려가요의 개념과 연구 방향
Ⅱ. 본론
1. ‘동동’의 후대적 수용 양상
2. ‘쌍화점’의 후대적 수용 양상
3. ‘가시리’의 후대적 수용 양상
4. ‘청산별곡’의 후대적 수용 양상
Ⅲ. 결론
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가시리>, <서경별곡>, <청산별곡>
7.6.6 소악부
7.6.7 참요의 문제점
7.7 설화, 무가, 연극의 양상
7.7.1 설화
7.7.2 무가
7.7.3 연극
7.8 경기체가, 시조, 가사의 형성
7.8.1 시가사와 사상사
7.8.2 경기체가
7.8
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2005 1. 속악가사와 소악부의 세계
1.1. 속악가사의 성격
1.2. 처용가
1.3. 동동
1.4. 상저가
1.5. <가시리>, <서경별곡>, <청산별곡>의 성격
1.6. 소악부
1.7. 참요의 문제점
2. 설화, 무가, 연극의 양상
2.1. 설화
2.2. 무가
2.3. 연극
참고문헌
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수용양상(1), 《한국연극학》제6호, 한국연극학회, 1994.
이상일 엮음, 『놀이문화와 축제』, 성균관대학교출판부, 1988.
조동일, 『탈춤의 역사와 원리』, 홍성사, 1981.
채희완·임진택, 마당극에서 마당굿으로, (김윤수·백락청·염무웅 편, 『한
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수용된 춘향전 양상」, 『청주대학교 인문과학논집 제12집』, 청주대학교 인문과학 연구소, 1993
김주희, 「춘향전의 현대적 변용과 교육적 활용: 패러디 작품을 중심으로」, 이화여대 교육대학원, 2000
김중식 외, 『불멸의 춘향전』, 청동거울,
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국문초록
Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적
2. 연구사 검토와 연구 방법
Ⅱ. 기녀와 시조의 관계
1. 기녀의 사회적 역할
2. 기녀시조의 발생과정과 특성
Ⅲ. 이별의 수용태도와 주체적 자아인식
1. 이별의 양상에서 드러나는 수용태
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수용이 얼마나 중요한지를 알 수 있는 부분이다. 만약 근대나 혹 그 이전에 신화에 대한 시각이 조금만 더 넓어졌더라면 현대의 문화는 이전과는 또 다른 양상을 뗬을 것이다.
현대에 이르러서 그리스 신화는 문화 콘텐츠 생산의 중요한 소재
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양상으로 전개되었다. 이러한 관점에서 영화소설을 소설의 내적 변화를 보여준 소설이라거나 소설을 대체하는 새로운 서사 양식으로 볼 수도 있다. 따라서 영화소설에 대한 평가는 소설인가 소설이 아닌가의 문제, 즉 문사로의 편입 가능성
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수용이 한 지역에서 이루어진 후 각지로 전파된 것이 아니라, 다선적으로 수용되었을 가능성을 보여준다.
이를 종합해서 본다면, 고구려 석실봉토분의 변화양상을 집안을 중심으로 한 압록강 중하류와 대동강, 재령강유역의 서북지방으로 나
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수용자들도 엘리트에서 대중시대 그리고 전문가로 변화되어 가는 양상을 보이고 있다. 지금까지 언론의 객체로 머물렀던 수용자들이 더 이상 객체되기를 거부하고 언론의 주인이 되고자하는 ‘수용자 주권’ 또는 ‘수용자 운동’은 한국의
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있습니다. 이는 기술 발전에 대한 단순한 수용을 넘어, 철학적 비판과 반성을 가능하게 하는 학문적 기반을 제공할 것입니다. 1. 철학과 연구주제 및 연구계획 1
2. 철학과 연구주제 및 연구계획 2
3. 철학과 연구주제 및 연구계획 3
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