|
탈춤에 비해 호색적인 표현이 심하며, 파계승보다 양반을 모욕하는 대목을 강조하고 있다. 팔목중춤 다음으로 양반춤이 나오는 것은 강령탈춤과 은율탈춤 뿐이다. 은율탈춤은 황해도 탈춤에서 나누어진 봉산탈춤과 해주탈춤의 상호교류와
|
|
|
탈춤에도 이 과장이 있었다. 특히(다)에서 샌님의 탈은 긴 눈썹에 언청이 모습이다. 이는 1929년에 수집된 양주별산대놀이의 샌님탈(서울대학교 박물관 소장)과 현재 양주별산대놀이송파산대놀이봉산탈춤강령탈춤은율탈춤의 샌님탈이 긴 눈
|
|
|
탈춤에서는 볼 수없는 것이고 남편의 외도, 영감을 찾기 위한 할미의 방황, 자식들의 죽음과 처첩간의 갈등을 통해 봉건적인 가족관계에 나타난 극적 대립의 모든 요소를 응축, 표현시키고 있으며 현재는 장구잡이의 매개로 영감과 할미의 대
|
|
|
1. 황해도 지역의 [봉산탈춤], [강령탈춤], [은율탈춤]
2. 서울 경기 지역의 [양주별산대놀이], [송파산대놀이]
3. 경북 안동의 [하회 별신굿 탈놀이]
4. 경상남도 지방의 [통영오광대], [고성오광대], [가산오광대]
5. 부산지방의 [동래야류], [수
|
|
|
이해서탈춤야류와 오광대는 극적 형식도 일치하고 있어서, 이 탈놀이들이 동일 계통임을 알려 준다.
서울경기의 양주별산대놀이송파산대놀이, 황해도의 봉산탈춤강령탈춤은율탈춤, 경남의 수영야류통영오광대의 할미과장에서 할미는 모두
|
|
메뉴펼치기
