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고백하는 참답고 철저한 삼위일체론적 유일신 신앙으로 복귀하고, 성서가 증언하고 있는 고백언어들을 바르게 이해함으로써, 독단적이고 배타적, 독선적, 문자주의적 성서무오설에 빠지지 않도록 하고, 또한 종교다원론은 구원체험의 패러
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고백’하는 것이라 주장한다.
둘째, 종교다원론은 성서에 담긴 고백언어들에 대한 올바르게 이해하며 문자주의적 성서무 오설을 경계하는 해석학적 노력이다. 김경재 교수는 “기독교 신학의 해석학의 규범인 경전으로서의 성경의 위치를
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고 다짐하게 되었습니다.
결론
『고백의 언어들』은 한 목회자의 진솔한 신앙 고백이자, 깊이 있는 신학적 통찰을 담은 책입니다. 이 책을 통해 저는 신앙생활이란 단순히 교리를 암기하고 실천하는 것이 아니라, 끊임없이 하나님을 향해 나
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고백』, (서울: 소망사, 1982)
유상섭, 『성경해석학, 총신대학교 성경해석학 강의 내용 중』, (서울: 총신대, 1995. 10. 2)
이승구, 『코넬리우스 반틸』, (서울: 살림, 2007년)
제임스 사이어, 『비뚤어진 성경 해석: 이단의 그릇된 성경 해석 20가지』
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고백으로서 역사적인 것이다. 그럼으로 표현된 언어에 있어서도 오늘날은 사용되지 않는 언어들로 만들어져 있다.
②역사적인 캐터키즘의 내용의 협의성
역사적인 캐터키즘은 신앙교육 내용이 여러 면에서 새롭게 보완되어야 한다. 이것은
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