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은 이들이 자식을 원하고, 입양을 했을 경우 아이에게 미치는 영향인데, 기독교를 공부하기 전에 나는 아이들을 공부하는 학생으로서 그 부분에 대해서는 심히 걱정 된다. 이런 것들을 볼 때, ‘그 진리가 모든 상황에서 모든 사람에게 영구히
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진리인가』(웅진닷컴, 1995)
-손봉호, 「정보화 시대의 윤리」, 2000 Ⅰ. 정보화의 의의
Ⅱ. 정보화사회의 모습: 정치적 측면을 중심으로
1. 수평적 정보 접근
2. Communication의 활성화
3. 참여민주주의 성숙과 사회구조의 변동
4. 국제정
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인가? 거짓인가?
1. P가 진리 참이라는 것을 믿는다.
2. P가 참이면, 나의 믿음은 정당하다. (참의 조건 대응설, 정합설, 실용설)
3. P는 참이다. 그러므로 P에 대한 나의 앎은 정당화된다.
이 영화로 인해 느낀 것은 내가 알고있는 것이 과연 진리인
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언어로서 그 대상을 완전히 표현할 수 있는가?
우리가 알고 있다고 스스로 믿어온 것은 과연 단 하나의 변하지 않는 진리인가?
동일한 맥락에서, 「데미안」에서는 진리가 하나의 정해진 길 위에 놓여 있다는 통념에 의문을 제기한다. 싱클레
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된다. 과연 이것이 사람들이 인식하는 것과 같은 보편타당한 진리인가, 이것이 그리스의 폴리스에서 행해졌던 직접민주주의 같은 합의와 같은 정당성을 부여해 줄 수 있는가. 그리스의 폴리스의 직접민주주의도 진정한 의미에서의 직접민주
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과연 보편사를 연구하면 우리는 하나님의 계시를 파악 할 수 있는 것인가? 그렇다면 일반사를 연구하는 학자들 중 크리스찬이 아닌 사람들이 있는 이유는 무엇인가? 보편적인 이성을 통해서 보편적인 방법을 구성한다는 판넨베르크의 시도는
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점령하고 평안남도와 황해도 일대에 설치한 군현(郡縣)으로, 낙랑군 외에도 진번, 임둔, 현도 등 3개가 더 있었다.
이 설치된 이후에 쓰여진 기록이라는 사실은 특히 눈여겨볼만 하다. 준왕과 역계경이 최초로 언급된 진수의 <삼국지> 자체
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진리와 자유\", 신학지남, 1996/겨울
______, \"칼뱅과 카스텔리옹에 있어서 양심의 자유\", 신학지남, 1999/여름 1. 서 론
2. 세르베투스 사건
3. 칼뱅과 양심의 자유
1) 기독교 강요에 따른 양심의 자유
2) 칼뱅의 이단론
4. 카스텔리오과 양
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인가?
III. 신천지와 한국 기독교 신비주의
(1) 박태선의 천부교
(2) 유재열의 장막성전
(3) 백만봉의 새창조교회
(4) 문선명의 통일교
(1) 비유풀이
(2) 세대주의적 시대구분론
(3) 세례요한교리
(4)혼합주의적 동방교리
IV. 신천지와 진
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인가의 공로에 따라 은혜를 주시는 것이 아니라고 주장한다. 바울은 자신의 서신에서 자주 하나님의 은혜라는 말을 수없이 사용한다. 하나님의 은혜는 나쁜 대우를 받아야 할 사람에게 나타난 하나님의 선하심을 뜻한다. 하나님은 은혜 공급
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진리라고 믿는 과학 이론 등에 대해서도 의문을 품을 수 있게 되었고 ‘과연 현재의 이 이론들이 진리라고 할 수 있는가?’에 대한 생각도 많이 가지게 되었습니다. 이러한 생각들의 쌓임이 제 마음을 이학과에 머물게 했습니다. 또 카이스트
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과연 “나는 지선 씨처럼 밝게 이겨 낼 순 있었을까?” 하는 생각이 들었습니다. 책에서 저자는 사고 후에 얻은 것이 더 많아서 사고 전으로 돌아가고 싶은 생각이 없다고 한다. 만약 제 입장이었다면 과거 생각을 많이 했을 것 같습니다. 하지
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것이었습니다. 이처럼 공의휴처럼 많은 사람들도 자명한 진리를 깨달아야 합니다. 지금의 삶으로도 충분히 만족하고, 헛된 불로소득을 바라지 않는 마음으로 세상을 바라볼 때 우리사회에 청탁문화가 사라 질 것이라고 생각합니다.
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과연 이 일이 화를 낼만한 일인가?, 내가 잘못한 일은 단 한 개도 없는가?, 나도 이와 같은 실수를 한 적은 없는가?’ 등을 생각하며, 화를 최대한 누그러 뜨립니다. 그러면 신기하게도 크게 성낼 일도 그냥 참아지게 되고, 폭발직전의 일도 누
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인가?
95.클럭이 무엇이고 어떻게 만들어지는가?
96.Microcontroller와 CPU의 차이는 뭔가?
97.컴퓨터에서 몇 비트짜리가 과연 무엇을 의미하는지 설명하시오
98.fet와 bjt의 차이점은?
99.푸리에 변환이란?
100.z변환과 수렴반경은?
101.아르바이트는
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