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저 / 학지사 / 2017
성장발달과 건강 : 김태임, 김희순 외 3명 저 / 2014 / 교문사
심리학개론 / 이명랑 저 / 더배움 / 2017
인간발달과 교육 / 이현림, 김영숙 저 / 교육과학사 / 2016 성악설
I. 순자
II. 기독교의 원죄
III. 정신분석심리학
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기독교 사회복지세미나, 중앙성결교회
* Gillian R. Evan(1994), 기독교 사상사, 기독교문서선교회 Ⅰ. 그리스도교(기독교)의 기원
Ⅱ. 그리스도교(기독교)의 배경
Ⅲ. 그리스도교(기독교)의 원죄
Ⅳ. 그리스도교(기독교)의 사회봉사
1. 기
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기독교의 원죄 개념을 거부하고 이성의 힘에 의해 악의 문제를 해결할 수 있다고 하였다. 따라서 낙관주의적 역사관에 빠지게 되었다.
니이버에 따르면, 이러한 근대 인간관의 오류는 인간의 자기 초월성을 올바르게 이해하지 못하며 인간의
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기독교는 인간의 원죄설을 표방하고 있지만 근본적으로는 하나님의 형상을 닮은 귀한 존재이다. 이런 인간은 자연을 지배할 능력을 가지고 있으며, 하나님의 독생자에 의해 구원받은 귀한 존재라는 가치를 지닌다. 이런 기독교가 추구하는
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기독교에서의 죄)의 이론
1. 교만
2. 태만
1) 하나님과의 관계에서 태만
2) 이웃과의 관계 속에서 나타나는 태만으로서의 죄
3. 기만 - 거짓말하는 죄
Ⅳ. 죄(기독교에서의 죄)의 참상
1. 원죄(original sin)
2. 자범죄(actual sin)
3. 특정한 범죄(sp
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기독교의 본질을 최대한 압축시켜 이야기하고 있다고 본다. 과연 우리가 모든 문제를 대함에 있어서 진정으로 사랑으로 대했다면, 비본질에 치중하지 않았다면 교회 안에서, 그리고 신자로써 세상과의 대면에서, 하나님과의 관계에서 문제가
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기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 1993.
이태웅, 「선교와 종교다원주의」. 서울: 한국해외선교회출판부, 1997.
전호진, 「종교 다원주의와 타종교 선교전략」. 서울: 개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역
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