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ㆍ개요
- 15세기를 전후하여 이탈리아를 중심으로 일어남
- 고대 그리스와 로마의 고전을 통해 새로운 인간 생활과 문화를 수립하려는 운동
- 중세의 기독교적인 압박에서 벗어나 인간의 자연스러운 욕구의 표현과 실현을 추구하고자
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이고 민주적인 정신의 한 표현이라고 봄
- 교육의 목적
→ 사회적 인문주의도 고전에 관한 관심을 컸지만, 그 내용은 일반대중의 무식을 제거하고 지도계급의 이기심과 위선과 착취를 제거하는 데 관심을 둠
→ 경건, 책임, 봉사, 협동 등 사회
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중심주의 : 인간은 신의 피조물이다.
2) 인간 중심주의 : 인간은 만물의 영장이다.
3) 원죄설 : 인간은 죄인이다.
4) 내세주의 : 인간의 본향은 피안에 있다.
2. 아퀴나스의 인간관
1) 사상적 배경
2)세계에서 인간의 위치
3)
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중심주의,내세주의,절대주의,경건주의,배타성 등과 무속의 범신적 성향, 인간중심주의, 현세주의, 상대주의, 쾌락주의, 포용성 등과는 전체적으로 공존이나 협력이 불가능한 이질적 특징들이다. 무속 속에 기독교적 요소가 전혀 개입된 흔적
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내세 즉 미래를 탐구하고 추구하는 목표지향적인 서구사상과는 다른, '지금 현재', 그리고 과정을 중시하는 동양사상을 단적으로 표현해 주는 것이라 하겠다. 이러한 현재주의·과정중심주의란 흔히들 말하는 제자백가의 기본적인 성격, 즉
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