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신중심주의의 맹목적인 교권주의에서 탈피하여 인간주심의 자유주의 1. 중세교육의 개관
(1) 중세시대의 구분
(2) 중세 교육사상
2. 기독교의 교육
(1) 특징
(2) 기독교 중심의 교육기관
3. 중세의 세속교육
(1) 기사도 교육
(
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신학적 인간관의 4대 명제
1) 신 중심주의 : 인간은 신의 피조물이다.
2) 인간 중심주의 : 인간은 만물의 영장이다.
3) 원죄설 : 인간은 죄인이다.
4) 내세주의 : 인간의 본향은 피안에 있다.
2. 아퀴나스의 인간관
1) 사상적
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신이 그리스도교 신학에서 이해되고 숙지되어야 할 유일한 대상임을 말하면서, 그리스도는 신앙의 기초, ,신앙의 완성자, 진실된 모든 교의의 원천, \'그리스도 중심주의\'를 주창하였다. 따라서 보나벤투라는 철학자 아리스토텔레스에 발견
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신적 자유획득을 추구하는 인간형성을 한다.
4)항존주의의 교육내용
신학, 위대한 고전 100권을 선정하여 교육활동을 전개한다.
5)항존주의 교육방법
언어설명적 교수상태에서 고전 속의 인간상을 형성시키는 데 있다.
6)항존주의 교육의 기본
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신학과 철학으로 명성을 떨쳤다.
중세 대학의 일반적 교육내용은 문학부는 아리스토텔레스 철학연구 및 7자유학과를, 신학부는 기독교 교리 및 성 토마스 아퀴나스와 신학대전을, 법학부는 로마법, 사회법, 현행법을, 의학부는 그리스 및 사
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중심주의를 견지하고 있다. 김남석, 50쪽.
미야자키 하야오는 『원령공주』를 통해 현실에 존재하지 않는 시시가미의 숲을 통해 일본인의 마음과 기억 속에 살아있는 원시적 생명력을 가진 원천을 제공했다. ‘신도의 숲’에 대한 일본인들이
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중심주의를 상기시킨다. 일본과 같이 규칙과 질서가 강조되는 사회에서는 많은 자제심이 필요하며, 이는 정신수련을 통해 그 능력을 향상시킬 수 있다. 일본의 정신 속에 천황이 자리 잡고 있다는 것은 2차 세계대전에서 가미카제라 불리는
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신적 육체적으로 질병에 시달리고 결국 식물이 되어 정상적인 음식마저 거부하고 마는데 이는 결국 가부장사회의 페단, 그리고 언어폭력, 육체적인 폭력이 만든 비극적인 결말로 볼수 있다. 어떻게 보면 채식을 하겠다고 선언하는 영혜도 식
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하는 긴 것이다. 이미 이 제목이 데카르트의 사상의 특색을 잘 나타내 주고 있다.
인본주의 또는 인간 중심주의라고 특색 지우는 근세의 정신이 명확한 방향을 찾지 못하고 있을 때 그것을 인간 이성에 의해 인도되는 합리론으로 체계화한 사
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