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국가로 부정적으로 각인되었다.
남북통일의 필요성을 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 우리나라는 단일민족국가를 형성해 왔기 때문에 반드시 통일이 필요하다. 둘째, 이산가족의 고통과 설움을 해서를 위해서 통일이 필요하다. 셋째, 한반도에
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민족이기에 반드시 한 국가를 이루어야 한다는 것은 21세기 세계화 시대에 직면하면서 설득력이 약해지고 있다. 민족단위의 국가만이 구성원 간의 단결과 번영과 조화로운 삶을 보장하는 것을 결코 아니다. 전 세계 국가들을 살펴볼 때 단일
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민족 국가로 접어드는 현상이 후자라 생각한다. 단일민족이라는 것이 우월하고 세계에서도 드문 것이라 우리민족이 뛰어나다는 것이 아니다. 내가 우려하는 것은 현재 우리사회에서 발생하고 있는 여러 문제들은 단일민족이 국가를 구성함
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국가와 민족을 매개로 세계화를 설명할 때 세계화는 현실적으로 성립될 수 없는 부분적 표상에 지나지 않는다.
보충 자료 :
♠세계화속에서 남북한의 민족주의 대한 세계화의 견해 - 신문기사
유엔 인종차별철폐위원회는 한국이 ‘단일 민족
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국가라는 견고한 패러다임을 넘어 동아시아라는 큰 틀에서 역사를 조망하는 것이 동아시아의 화해라는 시대적 과제를 해결할 수 있는 미래지향적인 역사의 관점을 열 수 있지 않을까 생각해본다.
◈ 참고문헌
ㆍ김한규, 「‘단일민족’의
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국가와 인종에도 오리엔탈리즘적 사고로 적용된다. 산업혁명이 일어나고 제3세계를 식민지화 했던 서구열강에 대한 동경의 이미지는 일제강점기, 6·25전쟁과 미군정을 겪으며 더욱 공고해졌다. 전후 서구열강은 막대한 자본을 갖게 되었으며
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민족주의나 자민족중심주의를 극복하는 일은 쉽지 않을 것이다. 한반도라는 명확한 경계 속에서 단일민족으로 오래 살아 온 한국인들로서는 세계 어느 민족보다도 민족적 일체감과 문화적 동질성이 강하고, 이러한 경향은 한류에 그대로 투
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국가정책연구, 2006.
김경아, “다문화 가정지원 정책의 성격”, 한국행정학회춘계학술대회, 2008.
김두섭이명진, “국제결혼 부부의 사회 인구학적 상이성과 결혼 안정성”, 한국가족학회, 2006.
김범수 외, “한국의 다문화가정 지원현황”, 삼
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민족의 번영이 달려있음을 인식하고 차근차근 하나씩 해결해 나가려는 자세를 가져 화해협력의 대북포용 정책이 지속적으로 추진될 수 있도록 국민들의 노력과 뜻을 모아나가야 할 것이다. 언제 국가 자체에도 혼란이 올지 모름에 대해서 경
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단일 민족주의를 외치는 것으로 보 일 수 있으므로 그들을 싸잡아 범죄인으로 모는 시각을 가져서는 안 된다는 말을 하고 싶다. 정부의 입장은 외국인은 국제법상, 신체, 재산에 대하여 체류국가의 보호를 받을 권리가 있고 해당 국가는 보호
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가르치고 있는 야학으로 변모했습니다. 한국 사회는 이제 단일민족국가에서 다민족국가로 거듭나고 있습니다. 그 변화의 중심에 이주노동자들이 있습니다. 그들이 한국 사회에 잘 적응하는 것이 무엇보다 중요하다고 생각합니다.
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민족의 정체성을 상징적으로 대변해 준다. 특히 지난 세기말부터 가속도가 붙기 시작한 세계의 단일경제체제, 이른바 글로벌 시스템 속에서 한 나라의 문화재는 그 나라의 국가 이미지 내지 국가 브랜드의 가치를 고양시켜주는 중요한 몫을
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민족의 정체성을 상징적으로 대변해 준다. 특히 지난 세기말부터 가속도가 붙기 시작한 세계의 단일경제체제, 이른바 글로벌 시스템 속에서 한 나라의 문화재는 그 나라의 국가 이미지 내지 국가 브랜드의 가치를 고양시켜주는 중요한 몫을
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민족의 정체성을 상징적으로 대변해 준다. 특히 지난 세기말부터 가속도가 붙기 시작한 세계의 단일경제체제, 이른바 글로벌 시스템 속에서 한 나라의 문화재는 그 나라의 국가 이미지 내지 국가 브랜드의 가치를 고양시켜주는 중요한 몫을
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대에 와있으며 단일민족이라는 특성 아래 그 어느 나라보다 유입되는 외국문화와의 갈등과 조화에 대한 시급한 문제를 겪고 있다고 생각합니다. 먼 타국에서 이민 온 이들 또한 사회의 중요한 일원이라 생각하며 이들이 꾸린 가정(다문화가
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