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담론들은 그것들이 작용하거나 대항하도록 요구되는 것에 의해 형성된다. 이러한 두 가지 점에 대해 푸코는 하나의 입장을 취했어야 했다고 생각된다. 즉, 어떻게 계급투쟁의 대립적인 관계가 모든 층위에서 역사의 원동력인가를 이해하기
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담론이 사회적 권력과 밀착되어 있음을 주장하면서 담론의 의미가 사회적 상황과 밀접한 관련을 맺으며 형성된다고 했다. 그러나 푸코의 담론이론에서는 담론이 각 입장을 대립적으로 표출하는 투쟁의 장이라는 것을 고려하지 못했다. 이는
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일정정도 여기에 있다고 볼 수 있다. 즉 진보적 사회운동으로서의 성정치의 입장, 다시 말하자면 한국사회에서의 동성애 담론과 동성애 운동이, 가부장적인 가족주의나 이성애 중심의 성이데올로기에 대응하고 기존의 성담론을 해체함으로
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담론”, 한국종교학회, 2011
- 이상민, “종교와 과학 안에서의 살아 있는 우주”, 감리교 신학대, 2009 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 종교와 과학 담론의 지형의 변화
2. 종교와 과학의 상호관련성의 다양한 입장
1) 호트의 종교와 과학, 생명
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담론 - 비록 그 담론이 아직까지는 잠재적인 것에 불과하다 할지라도 - 과 연결되어 있고, 이념적인 모티프와 관련되어 명확한 이념적 입장을 표현하게 된다. 소설 속의 사건과 등장인물의 개별적인 행동은 그의 이념적 견해인 그의 담론을 검
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입장과 밀접한 관련이 있다. 한류를 문화 이상도 이하도 아닌 것으로 규정하는 입장에서는 국가의 개입을 자유와 자율성을 침범하지 않는 범위로 한정하려 하지만, 대다수 한류 관련자들은 한류의 상품성이나 경제적 효과를 인정하여 이를
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담론을 펼칠 수 있는 담론의 주체가 되며, 이를 통해 갈등을 해소할 수 있는 가능성을 발견할 수 있다는 것을 의미한다.
셋째, 모든 판단과 행동에 관련하여 책임의 원리를 정립할 수 있다. 플라톤은 윤회론에서 개인의 행동에 대한 책임을 한
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