|
마쓰리의 고양된 분위기는 하나비가 열리는 대회장에서만 느낄 수 있는 것이다.
3. 참고문헌
- ‘하나비 마쓰리’에서 ‘하나비대회로’(전북대학교 교원대학원 석사학위논문 2004, 박정화 저) 1. 하나비 대회의 의미 및 성격의 변화
2. 마
|
- 페이지 7페이지
- 가격 1,800원
- 등록일 2014.06.05
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
의미가 있다고 하였다. 가미다나를 통해 매일, 가정에서 오마쓰리를 함과 동시에 우리들은 예로부터 인생의 절목마다 여러 가지 의례 행사를 치러왔다. 이러한 과정을 통해 일본인들은 자신도 모르는 사이 신의 존재를 느껴왔다고 할 수 있다
|
- 페이지 6페이지
- 가격 1,800원
- 등록일 2014.07.06
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
의미로 종이인형을 바다에 띄워 신배웅을 함)\"가 행하여지고 있었지만 이것이 대형화되어진 것은 에도(江戶)시대부터다.
불을 밝힌 커다란 네부타 인형이 만들어지게 되었고, 현재의 마쓰리로 발전했다. 마지막날 밤은 네부타를 배에 태우고
|
- 페이지 12페이지
- 가격 1,600원
- 등록일 2015.12.20
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
.
3. 참고문헌
- 일본사회에서 현대적 마쓰리의 기능과 의미에 관한 고찰, 권도영 저, 전북대학교 교육대학원 교육학(일어교육) 2009.2) 目 次
1. 전통적 마쓰리의 기능
2. 전통적 마쓰리의 쇠퇴와 현대적 마쓰리의 등장
3. 참고문헌
|
- 페이지 7페이지
- 가격 2,300원
- 등록일 2014.09.19
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
의미로 종이인형을 바다에 띄워 배웅을 함.
ㆍ특징 - 동북지방 3대 마쓰리 중 하나
화려한 네부타를 끌고 그 주위에서 춤을 추며 행차함
ㆍ진행 - 마지막 날 : 네부타를 배에 태우고 하야시(子) 하야시(子) : (能樂のうがく·歌舞伎かぶき 등에서
|
- 페이지 9페이지
- 가격 1,000원
- 등록일 2005.05.03
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|