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현상학적 분석이 행해질 때까지, 무엇보다도 본질과 기원들에 대한 모든 관심이 일단 정지되어야 한다는 그의 확신 때문에 그러하다. 《모리스 메를로-퐁티：후설에 대한 비판과 수정》
《종교현상학：종교사학 안에서의 기원들》
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모리스 메를로-퐁티 지음/오병남 옮김,『현상학과 예술』(서광사)
8. 루돌푸 슈타이너 지음/ 김성숙 옮김. 『교육은 치료다 (물병자리, 2001)
9. 주디트 루빈 엮음/ 주리애 역, 『이구동성 미술치료 (학지사, 2001)
10. 앤 셰퍼드 지음/유호전 옮김,
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모리스 메를로-퐁티(Maurice Merleau-Ponty)는 『지각의 현상학』에서 ‘봄’에 대해서 몸과 연관하여 그 능동성과 수동성에 대해 이야기한다. 몸은 주위 환경과 지향적 끈들로 묶여 있기 때문에 지각하는 주체가 곧 지각되는 세계라는 사실을 알게
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모리스의 게슈탈트 개념을 중심으로」
강태희, 「미니멀리즘, 1967」, 서양미술사학회 논문집 제3집, 1991. 12월
이금희, 「시지각과 신체: 프랭크 스탤라와 프란시스 베이컨을 중심으로 」,홍익대 대학원, 2007
신일순, 「메를로-퐁티의 ‘몸의
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모리스 메를로-퐁티의 현상학과 윤리학」. 현상학과 현대철학, 68, 77-111. 한국현상학회.
이증문. (2015). 「토마스 하나의 인간관과 소마틱스」. 국내석사학위논문 한국체육대학교. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 현상주의 심리학과 전통철
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