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제주도의 경우에도 마찬가지이다. 우리는 우리 주변에 널리 퍼져 있는 제주도 고유의 종교를 상대적인 논리로 인정해주고, 하나의 잣대로 인해 우리 고유의 민간신앙을 무시하고 배척하는 일이 없도록 해야겠다. 우리는 조금 더 다른 시각을
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지역무속 1(곶창굿·연신굿), 동아사, 1987
최길성 - 한국무속의 이해, 예전사, 1994
키스터, D. A - 무속극과 부조리극, 서강대학교 출판부, 1986 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 정의
Ⅲ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 유형
1. 무당형
2. 단
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공존인 것이다. 그것이 모순으로 비춰지는 것은 부계의 가계계승을 핵심원리로 하는 한국의 전통가족을 보는 시각으로 제주도 가족을 이해하려고 하기 때문이다. <2>한국가족제도의 특징과 역사적 변화
1. 한국가족제도의 기본적 특징
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가서 털어 놓고 이야기 하게 된다고 합니다. 점집에서 말 못할 스트레스를 푼다는 게 나쁘다는 것은 아니지만, 무조건적으로 점집을 맹신하고 의지하는 행동은 조금은 조심해야 할 행동이라고 생각합니다.
‘제주지역 민간신앙의 구조와 변
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제주지역 민간신앙의 구조와 변용을 읽고
솔직히 지금 우리가 살아가는 이곳에도 정말로 신이 존재하고 그 신이 우리를 지켜 줄 수 있으며, 우리는 무속신앙이라는 인증 되지 않은 미신을 우리는 믿고 그곳에 의지하는게 살아가는게 정말
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제주특별자치도, 결혼이민자 가족실태조사와 정책과제, 2007.
------------, 도내 외국인주민 실태조사결과, 2008.
------------, 외국인 등록현황자료, 2008. 6.
출입국외국인정책본부, 출입국외국인정책 통계월보, 2009. 1.
통계청,『인구동태통계연보』,
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