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민속극/전통극 연구의 현황과 과제, 지역민속학회, 2009
◎ 박진태 외 1명, 민속극의 예술성 : 탈놀이의 종합예술성과 풍자미, 비교민속학회, 2002
◎ 박진태, 민속극교육론, 한국구비문학회, 1998
◎ 이광진, 한국 전통민속극의 관광축제화 방안연
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민속극과 민속학
1930년대의 민속학은 1920년대에 최남선이능화가 주도했던 역사문헌적 방법의 민속학을 극복하고, 민속학을 현지조사 방법을 중시하는 독립과학, 실증과학으로 정립시키려던 시기였는데, 다음과 같은 특징을 지닌 것으로 지
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민속극 연구자를 관련시켜 영향 수수관계 내지 계승과 극복의 양상을 살펴 그의 연구사적 위치를 가늠해 보기로 한다. 논의를 효율적으로 하기 위해 송석하의 민속극 연구에서 발견되는 다섯 가지 특징들을 재정리한 다음 순서에 따라 살피
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민속극회 남사당(1963년 발족)의 대표로서 다음과 같은 입장을 밝힌다.
민속극 놀이를 했던 유랑 예인 집단인 남사당을 만든 것은 근대화를 밟는 신극에 전통극으로서의 자료를 제대로 내놓겠다는 뜻에서였지 현대화된 것을 보여주자는 것은
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민속극이기 때문이다.
민속극에 등장하는 노장을 통한 초월적 관념의 허망함과 세속적 사고에 대한 지향 역시 당시 민중들의 사고를 여실히 드러내는 단서이다. 높이 숭상되는 노장에 반하여 본능적 욕구와 현실적 이해관계에 따라 살아하
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