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에 옆집 사람들이 들어와서 싸움박질 하고 내 집을 난장판으로 만들어 놓은 격이네!’
우리의 근대사를 돌이켜 봤을 때, 기독교와, 맑스주의라는 두 손님은 주인인 우리가 손님을 맞을 준비도 돼있지 않은 상태에서 불쑥 찾아온 불청객이라
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이들은 행태와 관련 없이 당연한 친일파로 분류하고 있었다. I. 서론
II. 본론
해방과 새로운 출발
1. 해방과 교회 재건
2. 분단과 기독교
6·25전쟁과 교회
1. 전쟁과 교회
2. 전후의 종교상황
III. 결론
IV. 학급 전체 토론주체
V. 부록
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기독교의 가장 중요한 논쟁 가운데 하나가 WCC를 어떻게 이해할 것인가이다. 그동안 과거 역사적으로 WCC가 보수교단에 의해 용공시비에 비난을 받았다. 그러나 이러한 논쟁은 교단간의 신학과 신앙고백 그리고 교권쟁취라는 숨은 의도 속에서
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기독교도연맹이라는 친 공산당 조직의 기독교 단체가 만들어졌다.
남한에는 교회가 재건되고 부흥하였으나 교회는 분열되었다. 특히 장로교의 분열이 극심하였다. 신사참배 처리 문제로 고신파 교회가 1952년에 갈라졌고, 신학노선 문제로
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분단, 일제 청산, 정권의 부정부패, 독재 정권이라는 당면한 역사적 문제 앞에 그때 이승만 정권과 기독교가 더 숙고했다면 지금 보다 한 층 더 긍정적인 평가를 받을 수 있지 않았을까 생각해 본다. 더 나아가 그때의 과오를 타산지석으로 삼
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기독교의 한 가닥 희망을 볼 수 있게 되었다.
다음으로는 민주화운동이다. 어느덧 분단이 고착화되어 가고, 당연시되어 가고 있던 상황에서 분단을 위해 노력하였던 자들이 있었다. 바로 전태일로 대표되는 민주화 운동가들이다. 통일과 관련
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기독교의 종교 양식 비교」(서울: 통일연구원, 2000)
김병로,「북한의 지역 자립 체제」(서울 : 통일연구원, 1999)김영욱,「21세기 전도 전략」(서울 : 기독교문서선교회, 2002)
박세록,「사랑으로 조국은 하나다」(서울 : 홍성사, 2001)
오대원,「두
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