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불국정토를 어떻게 이룰 것인가 : 선정문화 실천중심으로, 1997
◎ 허상호, 불교의례의 불구와 그 용법, 한국문화사학회, 2009 Ⅰ. 불교와 불국정토
Ⅱ. 불교와 불법
Ⅲ. 불교와 불구
1. 당(幢)
2. 당간(幢竿)
Ⅳ. 불교와 십이연기설
Ⅴ
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불국사를 “제대로” 둘러보았다. 난 불교신자가 아니지만, 오늘 불국사 답사를 통해 불교 -특히, 우리 나라의 정토신앙에 대해- 에 좀더 관심을 갖게 되었다. 또, 반야심경의 한 구절인 색즉시공 공즉시색(色卽是空 空卽是色)의 의미를 다시
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정토윤리는 단순히 우리나라가 정토라는 그러한 믿음을 간직하였다는 데 있는 것이 아니라, 우리 땅을 현실 불국정토로 가꾸고 장엄하려는 데 있었다. 이러한 노력은 전륜성왕의 구현, 국선과 화랑도, 그리고 백고좌강회, 팔관회 등으로 구체
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정토(진여)가 두 개가 아니다.
e.정토는 현실로부터 떨어져 있음.
f.현실정토까지 끌어감.(현실은 예토이면서 정토)
◇ 불교종파를 통합하는 사상적 논리와 근거
*원효=염불과 보살 *의상=화엄일승법계
(왕즉불, 불국정토, 현실정토)
*백제(
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뿌려 부처님을 공양찬탄하는 천인의 일종인데, 비천의 모습에서 비천의 자유롭고 환희에 찬 행동과 울려 퍼지는 미묘한 음악 소리를 느끼며, 또한 비천이 비행하는 불국 정토의 정경을 그릴 수 있는 것이다. 이렇듯 범종의 비천상도 부처님과
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