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. 즉, 정당한 의무는 권력에 의해 강요되는 것이 아니라, 인격의 양심을 바탕으로 생겨나기 때문에 권력자는 무제한적으로 의무를 강요할 수 없다는 것이다. 켈젠의 법철학
사비니의 법철학
예링의 법철학
라드브루흐의 법철학
벨첼
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법철학」, 민영사, 1998
2. 이태언, 「법철학강의」, 부산외대출판부, 1997
3. 욤파르트 지음, 정종휴 옮김, 법철학의 길잡이, 경세원, 2000
4. 연세대학교 법철학회, http://cafe.daum.net/ylp
5. 이상수, 「사비니에서 법의 역사성」, 한국법사학회, 2001
6.
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법철학Ⅰ -법도덕힘-, 법문사(2002)
아르투르 카우프만 지음허일태 옮김, 법철학 입문, 세종출판사(2001)
조인양, 역사학파의 발전과 계보, 인하대 연구논문집 제4집(1990)
강휘원, 역사법학과 Savigny, 경희법학 제33권 제1호(1998)
이상수, 사비니에서
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린다. 당사자의 의사를 법원으로 인정한다는 것은 동시에 사적 자치도 또 객관적 법을 창조할 수 있다고 인정한다는 의미이다.
중세법이 이렇게 분열되었지만 그것을 통일시킬 강력한 국가권력이 존재하지 아니하였다. 그렇지만 프랑크법과
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