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서민들에까지는 퍼지지 않았고, 오늘날에도 전승되지 않는 놀이이다.
투호에 사용된 병의 종류나 크기는 여러 가지며, 화살의 크기 또한 다양하다. 노는 법은 일정한 장소에 둔 투호병을 향하여 일정한 위치에서 살을 던져 병 속이나 귀에 던
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놀이를 가지고 일정한 보수 없이 숙식만 제공 받으면 마을의 큰 마당에서 밤새워 서민들만의 놀이를 논 패거리이다. 그들이 계간(鷄姦)을 팔았다는 오점은 숨길 수 없는 것이나 그들의 연희 내용에서 보이는 진취적 민중지향성은 비싸게 받아
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놀이를 살펴보면서 서민들의 생활상과 의식을 교과서에서 보던 정적인 것이 아닌 기록으로써 생동감 있게 느끼게 되었다.
여태까지 항상 지배층인 양반관점중심의 생활관을 항상 봐오던 나에게는 신선한 공부였으며 조선시대의 답답하고 딱
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놀이로 성립시키고 있다. 현존하는 양주별산대놀이의 내용은 산대도감 계통극과 공통된 내용으로 조선조 서민문학의 특성과 마찬가지로 파계승, 몰락한 양반, 무당, 사당, 하인 및 기타의 늙고 젊은 서민들의 등장을 통하여 현실 폭로와 풍자
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1. 머리말
2. 놀이의 개념
3. 왜 노냐?
4. 놀이와 인간(호모 루덴스)
5. 놀이의 두 형태 (양반과 서민)
1) 양반들이 즐기던 여가생활
2) 서민들이 즐기던 여가생활
6. 민속놀이의 종류
1) 다리밟기
2) 줄다리기
3) 강강술
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놀이 등을 통해 『춘향전』의 묘미를 느꼈을 것이다. 노비계층은 판소리나 마당놀이를 통해 『춘향전』을 여과 없이 즐길 수 있었다. 신분사회의 변화로 『춘향전』이 모든 계층에 걸쳐서 글, 노래, 춤, 극의 형태로 다양하게 즐길 수 있게 되
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서민들의 일생생활을 표현한 <통발>, <어부의 적>, <푸른강물에 물놀이치는 것은>, <그러면 마음대로> 등의 시가 있다. 그는 이 시들에서 구체적으로 서민의 삶과 애환을 보여주고 있으며, 고향에 대한 그리움을 향토적으로 묘
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