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시론임을 주장하면서 시인으로서의 입지를 확연히 굳혀나간 것으로 보인다.
3. 결론
지금까지 1930년대 후반기 시론을 중심으로 전개된 기교주의 논쟁과 생명파 시인으로 불리우는 서정주와 유치환의 시론에 대해 살펴보았다. 기교주의 논쟁
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1930년대 시에 나타난 방황의식과 저항의식은 동전의 양면과 같이 하나의 전체적인 모습으로 나타난다.
이 연구가 서정주의 전체적인 시세계를 고찰하지 못한 감을 지니고 있으나, 1930년대 시의 시적 특질을 살피고 그것을 통해 이후의 시에서
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시인들은 바로 시문학파와 모더니즘 시인들이 지니고 있는 본질적 결함, 즉 현실 문제에서 어느 정도 비껴나 있는 공허한 현대성을 극복함으로써 1930년대 한국 현대시의 영역과 깊이를 확장시켜 놓는다.
깃발/유치환
이것은 소리없는 아우
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서정주』, 서강대학교 출판부, 1995
육근웅 , 『서정주 시 연구』, 국학자료원, 1997
이남호 , 『서정주의 ‘화사집’을 읽는다』, 열림원, 2003
강우식 , 『한국 상징주의시 연구』, 문학아카데미, 1999
박노균, 「1930년대 한국시에 있어서의 서구
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시는 그 오점과 한계에도 불구하고 그의 시 일부가 확립한 민족시의 리얼리즘적 기초는 결코 가볍지만은 않은 것이 되었다.
8. 맺음말
지금까지 1930년대 시문학사에서 중요한 위치를 차지한 유파 또는 문예사조 등을 작품, 시인과 같이 살펴
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