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동학 농민혁명사 신순철 이진영 지음 1998 서경문화사
3. 동학농민봉기 한우근 지음 2000 세종대왕 기념 사업회 1. 동학사상의 등장 배경
2. 최제우
3. 최시형
4. 손병희
5. 참고자료
6. 동학농민운동의 배경
7. 동학농민운동의
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동학의 인간평등사상의 역사성을 정리해 보고자 한다.
첫째, 동학사상은 최제우의 ‘시천주’, 최시형의 ‘양천주’, 손병희의 ‘인내천’ 사상에서 밝히고 있는 바와 같이 사람이 곧 ‘한울님’이라고 표현함으로써 인간 존중의 평등 의식
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동학혁명군에게도 적용되었다.
14) 「宣諭榜文竝東徒上書所志謄書」, 東學亂記錄 下, p.386.
15) 愼鏞廈, 「甲午農民戰爭의 主體勢力과 社會身分」 『韓國史硏究』 제50, 1985.
李鉉淙, 「갑진개화혁신운동의 전말」, 한국사상 제12집, 1974. 한국사
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사상은 ‘사람은 한울이다’는 3대 교주 손병희의 인내천(忍耐天) 사상으로 발전하였다. 이와 같이 모든 인간을 존중하는 동학의 인간관을 바탕으로 교육은 일차적으로 인간을 섬기어야 하는 것이라는 교육철학적 기초를 세울 수 있다.
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동학가사의 내용상 특성
동학사상의 문학적 표현인 동학가사는 동학사상을 전파하기 위하여 지어졌기 때문에 동학의 종교적사상적 특성이 표현되어 있다. 그리고 동학도들은 당시 지배층으로부터 고통과 시련을 받아왔던 서민들이었기에
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동학농민혁명기념사업회 편,『동학농민혁명과 사회변동』, 한울, 1994
북한 사회과학원 철학연구소 편,『정다산연구』, 한마당, 1989
신용하,『동학과 갑오농민전쟁연구』, 일조각, 1993
신용하,『조선후기 실학파의 사회사상연구』, 지식산업
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동학농민전쟁 김은정외 3, 동학농민革命 100년, 나남출판, 1995, p153
으로 표출된 농민정신
太白山脈이 의미하는 바는 더욱 확대될 수 있다. 산봉우리에 봉화가 꺼지고 계곡마다 메아리쳐 온 산을 울리는 함성이 그친다 해도 그러나 언젠가는 터
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