|
미리암을 네 앞에 보냈느니라”고 말씀하신다. 1. 구원 중재자로서의 미리암 (출 2:1-10, 15:20-21)
2. 예언자로서의 미리암 (출 15:20-21)
3. 승전제의의 지도자(사제)로서 미리암
4. 미리암의 지도권 깍아내리기 (민 12: 20)
5. 백성의 사랑받
|
|
|
승전 기회 잡아
▶ 정보를 소홀히 했을 때 재앙 감수
▶ 확실한 정보마인드 가진 칭기스칸
▶ 정보전략가 칭기스칸
▶ 대상(大商)을 이용한 정보수집과 활용
▶ “나는 적을 알고 적은 나를 모른다.”
▶ “정보 전략은 기술이자 예술
|
|
|
지도자로 볼 수 있겠다.
물론 사실 확인에서 다소 미흡하지만, 연개소문의 독재와 부귀영화를 누린 정황 등에서는 혁명 이후에 부패하는 권력의 모습을 보는 것 같아 씁쓸하다. 연개소문이 정권을 장악한 뒤 고구려의 나쁜 구습을 철폐하고
|
|
|
제의적 배교는 지도자와 개인의 신앙의 중요성을 일깨워준다. 우리가 속한 공동체나 사회에서 하나님의 뜻을 지키는 일은 결코 사소한 일이 아니며, 모든 신앙인은 하나님의 말씀을 바르게 따르고 그에 충실해야 함을 다시 한 번 강조하게 된
|
|
|
지도자들: 리더십 스타일에 영향을 미치는 성(gender) 그리고 그들의 다양한 상황(contexts), 여성 학회지, 16차 추계 학회지, 1999
·윤충로, 『탈 식민지의 식민 잔재와 혁명-1945년 해방 후 한국과 베트남을 중심으로』, http://www.naver.com/네이버 논문,
|
|
 |
승전국에서는 19세기 후반부터 대두된 민족주의 열풍이 강하게 작용되었으며, 경제공황 및 전쟁 배상금 문제는 대중들의 불안감을 야기하였고, 이는 당시 난황을 극복할 수 있는 강력한 지도자ㆍ영웅을 갈망하는 심리로 이어졌다. 독일과 이
|
|
|
제의(祭儀)에 나타난 힌두신의 위계와 카스트불평등”. 「인도연구」. 한국인도학회 제9권 1호.
박종수 外. 1993. “인도의 식민지화와 독립후 사회경제 구조변화”.「지역연 구」. 제2권 제4호: 197-267.
백좌흠. 1997. “인도근대화에 따른 카스트
|
|
|
제의(루스벨트)
1945년 6월 29일
- 제2극동군 국장 주코프와 부국장 자브로딘 작성보고서, “일본이 한
국을 통해 아시아 대륙으로 팽창하려 한데 대해 러시아가 투쟁한 것은
역사적으로 정당한 행위였다”고 전제하고, 신탁통치가 실시될 경
|
|
|
지도자 바울』 네비게이토출판사 역, 서울: 네비게이토출판사, 1993.
LUKE T. JOHNSON, 『소유와 분배』 최태영 역, (서울: 도서출판 대장간, 1992.), p. 185.
김광수, 『바울서신 다시 읽기 고린도후서』서울: 도서출판 은성, 1999.
박익수 『바울의 서신
|
|
|
제의 영속화로 인해 제3당의 대표성을 왜곡할 수 있으며, 그리고 소수 소외계층의 이해를 정치권으로 끌어들이지 못해 사회혼란을 야기할 수 있는 문제점을 가지고 있다.
둘째, 안정성과 효율성보다 정당성과 화합성을 우선순위에 둔다면 독
|
|
메뉴펼치기
