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주제나 용도 등에 의해 묶여있는 특징을 보여준다. 끝으로 1편은 시편 전체의 서론에 해당하므로, 제1권에 속한 대부분의 시들과는 달리 저자명이나 표제 등이 붙어있지 않다. 한편 본서의 분류에 관해서는 ‘8. 시편의 유형’을 참조하기 바
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시편들이 그러하겠지만, 시편 2편은 이스라엘의 역사적 정황과 그리스도교 신앙의 시작과 함께 아주 다양한 의미로 해석이 된다. 특히 시편 1편과 시편의 도입부를 이룸으로써 시편 전체 주제의 하나인 왕권에 대한 사상을 대변하는 시편으로
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주제상의 동의적 평행어를 사용한 것만은 사실이다. cf. J. Barr <The Image of God in the Book of Genesis> JRL51(1968) p.12
우리는 여기서 ‘이마고 데이’라는 어휘가 왜 시편 8편 시인에게 배제되었는지 그 신학적 이유를 확실히 알 수는 없다. 그러나
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멸하시지 않게 하였도다" - (시 106편 23절)
마리,누지,에브라문서가 구약을 연구하는데 있어서 중요.
페니키아(베니게);알파벳 문자,상업, ㅇ시가 문학 입문
H. Gunkel의 시편 분류
시편 분류
ㅇ주제별 시편 분류
시편의 표제와 저자
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주제의 흐름이 내적 평행귀로 연결되고 있는 것이다.
이와같은 논증에도 불구하고 시편 23편에 대해서는 아직도 풀어야 할 과제가 상당하다. 내용면에서 볼 때 이 글에서는 ‘지팡이’와 ‘막대기’라는 이미지가 정확히 일치되는 것인지 구
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