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시편 2편은 이스라엘의 정치적 이상과는 전혀 다른 새로운 해석으로 받아들여졌다. 그들에게 즉위하는 왕은 예수 그리스도이며, 그의 나라는 정치적 제국이 아닌 새로운 형태로 이루어질 것이라고 여겨졌다. 초기 그리스도교 신앙이 다른 민
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말씀을 경시하면서 악행을 저지르는 것은 아니라는 점에서 세상의 군왕과 하나님의 백성인 우리는 서로 협력하여 하나님의 말씀을 세상에 전파하고 이를 인간 세상에 현실화하는데 최선을 다해야 한다. 또한, 세상의 군왕 역시 예수 그리스
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시편 2편의 주석에 대해서 두 번째로 발견할 수 있는 경향은 요즈음 해석들속에 주도적으로 흐르고 있는 도덕화나 신학화 경향이다. 시편 자체가 가지고 있는 도덕적이나 신학적 차원에서의 무관심과 분명한 대조를 이루고 있다.
정치적 문
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시편 2편 대관식시, 제왕시) 이 때의 양식은 아주 간명하고 짧다. (다른 사람이 외워야 하니까) 판에 박힌 모습·형식 갖춰짐.(예> 우리 조상들은 유리하던 아람사람으로서∼).계약·맹세·서약·편지·찬양·기도·설교의 Form 들이 굳어짐. 고대
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해석한다.
네 번째 의미인 영원한 아들 되심은 대부분 해석자들이 전통적으로 가지고 있는 시각이다. 보스는 메시아가 하나님의 절대 적 인 대표자로 행동해야 하며 땅 끝까지의 통치를 약속받았기 때문에(시편 2편과 계시록)지극히 높으신
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