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민족시인의 대표자로 불리는 신동엽 이라는 사람이 지은 「금강」은 동학 사상을 통해 전봉준의 후손으로서 현대를 살아가는 우리가 가져야 할 마음가짐에 대해서 다시 한번 생각해 볼 수 있는 기회를 가지게 된 것 같다. 신동엽 이라는 작가
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정신에서의 원수성세계의 근본을 여성성으로 설정한 것이라 해석할 수 있다. 민병욱, 「신동엽의 서사시세계와 서사정신」, 『민족시인신동엽』p199
6. 나 가 며
본고에서는 신동엽의 시 세계에서 그의 작품 기저에 깔린 시정신에 대한 이해와
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신동엽』, 문학세계사, 1992년
김창완, 『신동엽 시 연구』, 시와시학사, 1991년
염무웅, 「김수영과 신동엽」『민족시인 신동엽』, 소명출판, 1999년
서정학, 「신동엽론」『문예시학』제 1권, 충남시문학회, 1988년
유재천, 「신동엽론」『현대
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2. 민주화, 4.19혁명 - 신동엽 『껍데기는 가라』, 김지하 『타는 목마름으로』, 고은 『화살』
1) 신동엽 『껍데기는 가라』
2) 김지하 『타는 목마름으로』
3) 고은 『화살』
3. 산업화, 근대화 - 신경림 『농무』
Ⅲ. 결론
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정신은 역시 원수성 세계로 향하는 전경인을 생산하고자 하는 모성을 말하고 있다.
Ⅲ. 맺음말
신동엽은 냉전논리가 극심하게 기세를 떨치던 50년대 말에 등단하여 이후 10년간 당시 한국 시단 풍토에서 우리 현실의 부조리와 민족 모순을 소
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