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실천신학전공, 순신대학교 신학대학원, 1995
이정용 / 민중신학 세계 신학과 대화하다, 동연, 2010
정일웅 / 정보와 멀티미디어 시대에 대한 교회의 대응, 한국교회와 실천신학, 서울 : 도서출판 이레서원, 2002
존 캅·데이비드 그리핀, 류기종 역 /
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실천신학자였다. 그를 가르켜 “변증법 신학의 아버지” “개혁 신학의 아버지” “고전 목회학의 아버지”라고 평하고 있다. 투루나이젠은 칼 빨트 없이는 해석할 수 없을 정도로 영적 동반자, 허물없는 친구로 오랜세월을 보낸 것이다.
②
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실천신학 전환의 의미
그전에는 실천신학자들이 먼저 성경과 교리를 공부하고 그로부터 나온 결과물을 가지고 교회사역에 적용점을 찾으려 했다면, 이제는 그들의 연구가 사역의 현장에서부터 출발되어진다는 것이다.
2) 여러 학자들의 주장
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실천신학이 결코 세속과 유리된 별개의 학문이 아니라 삶의 현장에서 하나님의 피조물에 대한 정신적, 물리적 제 현상을 간파하고 이에 대한 지도적 역할을 한다는 의미에서, 19세기 자유주의 신학자들의 학문적 성과는 괄목 할만 하다. 이제
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실천신학은 오래도록 목회 사역의 ‘기능’ 혹은 ‘응용’신학에 머물러 있었다. 소위 ‘목회자가 해야 할 일이 무엇인가’에 대한 탐구였다. 그러나 현대에 들어서면서 더 넓고 다양해진 신학적 컨텍스트에 맞추어 새로운 논의가 일어나고
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신학지남 1995년 여름호. 통권. 243호.
김의환, 키프리안의 교회관, 신학지남 1970년 여름호.
김재헌. 교회. 교회성장, 사랑방 전도운동. 부산:에페소서원, 1973.
김종호, 참 목자와 참성도가 되는 도, 서울:로고스 공의회 1966
김광락 실천신학의 방
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신학자들과 그리스도인들에게 남겨진 과제이다. 과연 이 전망을 넘어선 소망을 노래할 수 있을 것인가? 들어가는 말
1. 미야자키 하야오(Hayao Miyazaki)와 생명/생태사상
2. 『원령공주』의 내러티브 분석
3. 『원령공주』의 캐릭터 분석과
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신학자가 본 요한복음』. 서울:엘림미디어, 2009
안승오,『능력 있는 예배를 위한 7가지 질문』. 서울:빌라델비아, 2001
옥성호,『엔터테인먼트에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부
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신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역. 「개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986. 1. 연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들
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인간을 창조하시고 인간과 왜 커뮤니케이션을 원하셨는
지에 대해 해석하는 것은 성서신학자나 조직신학자의 몫이다. I. 들어가는 말
II. 하나님의 커뮤니케이션
III. 10가지 전도 커뮤니케이션 오류
IV. 전도와 커뮤니케이션의 목표
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신학을 전공하려는 제가 이런 것을 넘어서려면 사회과학적인 사고와 연구 능력, 사회 현상에 대한 전반적인 이해가 절대적으로 필요하다고 생각했습니다. 그리고 새로운 시대에 바른 신앙 실천을 위해서 사회 문화적인 상황을 바르게 분별하
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실천의지를 다진다.
활동대상
학년
소요시간
45분
준 비 물
▷ 교 : ‘미래의 내 명함’ 활동지
‘활동을 마치며’ 활동지
▷ 학 : 색연필, 필기구
집단크기·
40명 내외
도입
(5분)
활동목표를 제시한다.
역사 속의 존경할 만한 인물을 한 명 정
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발견하고 고쳐나가는 삶을 계속해나갔으며, 하나님의 사랑은 언제어디서든 저에게 다가옴을 느낄 수 있었습니다. 하나님에 대한 끝없는 믿음과 말씀에 따라 온전히 저의 삶을 실천하는 삶이 얼마나 고귀하고 순결한 일인지도 깨달으며, 신학
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신학 공부는 나에게 개인적 신앙의 성장을 넘어 사회적 책임과 윤리적 실천에 대한 자각을 동시에 요구한다. 과거 다양한 독서와 봉사활동, 그리고 동아리 활동을 통해 쌓은 경험들은 이 점을 깨닫는 데 큰 밑거름이 되었다. 신학이 제기하는
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신학과에 입학하게 되면, 저는 기독교 윤리와 사회적 책임을 주제로 연구를 진행할 계획입니다. 현대 사회에서 기독교의 역할과 윤리적 실천이 어떻게 사회적 문제 해결에 기여할 수 있는지를 탐구하고자 합니다. 특히, 경제적 불평등, 환경
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