|
심생멸문을 제시함으로써 현실 존재의 미오 상태에서 벗어나 수행을 통해 불각의 상태에서 시각의 상태를 거쳐 본각의 진여자성지에 들어가 완전한 인격완성을 이루는 이론적 바탕을 제시한다.
다시 말해 심생멸문 속에 내포된 여래장(모든
|
|
|
다른 하나는 심생멸문이다. 이 두가지 문은 일체법을 포괄하니 무엇 때문에? 이문(二門)은 서로 떨어지지 않기 때문이다.”(대승기신론소 권1)
이문은 서론 떨어지지 않는다고 한다. 즉 이문은 서로 융통되어 나뉘어지지 않기 때문에 서로 떨
|
|
|
심진여문, 심생멸문이라고 한다. 본래 청정한 마음이 진여문의 측면이라면, 여래장을 바탕으로 일어나는 미혹한 마음은 생멸문의 측면이다.
망념을 제거하면 차별과 변화 또한 사라지게 된다. 다시 말해 일체의 모든 존재는 본질적으로 평등
|
|
|
심이요, 일심은 여래장이다’라는 능가경의 말을 인용하고 ‘적멸한 일심이 곧 심진여문이며, 일심을 여래장이라 부른 것이 곧 심생멸문이다’라고 하였다.
- 중략 - 교재(2021)에서 동양의 고전을 다룬 장 하나를 골라서 지은이 소개부
|
|
|
심이요, 일심은 여래장이다’라는 능가경의 말을 인용하고 ‘적멸한 일심이 곧 심진여문이며, 일심을 여래장이라 부른 것이 곧 심생멸문이다’라고 하였다.
- 중략 - 독후감을 쓰는 과제입니다. 교재의 1~15장 중 하나를 골라서 ‘기본
|
|
메뉴펼치기
