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고찰, 청오회
3. 전성원(2006), 아우구스티누스의 종말론적 역사관, 서울시립대학교
4. 천종희(1995), 불트만의 역사이해와 비평, 총신대학교
5. 차성환(2001), 이용도의 사회·역사관, 한국문화신학회
6. Robinson James M(1965), 볼트만과 그 제자들과의 토
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아우구스티누스의 모호성
Ⅵ. 아우구스티누스(어거스틴)의 삼위일체 교리
1. 1부(1권?7권) 고찰
1) 삼위의 동일본질
2) 삼위의 구별
3) 삼위에 대한 성서적 논거
2. 2부(8권?15권) 고찰
1) 신앙과 지성
2) 외적 사람에 있어서의 삼위일체론의
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아우구스티누스의 모호성
Ⅸ. 아우구스티누스(어거스틴)의 삼위일체 교리
1. 1부(1권?7권) 고찰
1) 삼위의 동일본질
2) 삼위의 구별
3) 삼위에 대한 성서적 논거
2. 2부(8권?15권) 고찰
1) 신앙과 지성
2) 외적 사람에 있어서의 삼위일체론의
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아우구스티누스가 말하는 은혜 받은 자의 자유인데, 악을 행하는 데 전혀 열려 있지 않는 자유이다. 이것은 자연적인 능력에서 온 것이 아니고 신의 선물로부터 온 것이다. 신은 죄를 지을 수가 없다. 신에게 참여하는 자들은 그로부터 죄를
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아우구스티누스의 철학은 신과 인간의 관계를 깊이 고찰하고 있다. 그 목적은 불안하고 수명을 다해가는 이 세상을 설명하려는 데 있는데, 당시는 낡은 질서가 무너지고 있던 시대였다. 실제로, 아우구스티누스가 히포 성당에서 늙은 몸으로
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고찰” 박사학위 청구논문.
, 웨스트민스터 신학대학교, 2006.
김유준. “아우구스티누스의 삼위일체론” 연세학술논집, 2006
노명호.“교회사에서 본 성령론의 이해” 서울신대학원 학위논문, 2005.
김명용.“몰트만의 삼위일체론” 연세학술
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고찰” : 『신학지남』 제76권(2009)
엄정식, “자유 개념의 구조”. 『철학논집』 제 9호(2005) pp218-240
이오갑, “법의 신학문제 칼뱅을 중심으로-” 『기독교언어문화논집』 제2권(1998), 256-280
이진일, “마틴 루터와 요한 칼뱅의 그리스도인의
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