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안식교를 이단이라고 하는가」진용식
논문 주일성수에 관한 성경적교회사적 고찰 - 이철민, 합동신학대학원대 석사, 2005 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론 - 안식교의 이단적 교리 및 주장들
1. 안식교의 역사 - 시한부종말론
2. 안식교의 구원관 - 율
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안식교는 왜 이단인가: 교리분석과 문답풀이』, 서울: (주)한국교회문화사, 1995.
진용식 저, 『안식교의 5대 오류』, 서울: 국종출판사, 1993.
최삼경, 김대성, 진용식 공저, 『안식일교회 大논쟁』, 서울: 한국교회문화사, 1997.
탁명환 저, 『기독
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안식교의 이단을 연구하며 필자는 한 가지 놀라운 사실을 발견했다. 기독교가 가장 부흥한 한국이 또한 이단이 가장 많은 발흥을 하는 땅이라는 사실이었다. 개신교가 이 땅에 들어 온지 백여 년이 지난 지금 우리 기독교는 하나님의 은혜 가
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주장하는 그릇된 구원파의 이해와, 이 땅에서의 완전 성화가 가능하다는 그릇된 안식교의 이해를 교정해준다. 1. 삼위일체 안에서의 그릇된 성령 인식
(1) 양태론적 성령이해
(2) 종송론적 성령이해
> 에드워즈의 답변
2. 개인 속에서 성
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안식일교와의 견해의 차이를 표명함으로써, 우리가 빠지기 쉬운 오류를 지적하고 그들과 맞서서 당당하게 주장할 수 있는 내용들이 크게 유익이 되었다. 일반 성도들이 읽기에는 조금 많은 분량의 책이지만 분명한 것은 21세기의 신학을 하는
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교의신봉주의(Augustinianism)의 두 얼굴을 가졌고, 금욕주의의 얼굴은 우주가 이성과 질서에 의하여 통치된다고 주장했으며, 인간은 자신의 행동을 그러한 청명성(serenity)에 따라 패턴화해야 한다고 주장했다. 교의신봉주의의 얼굴은 철학이 우
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안식을 느끼는 것이다. 그 결과 성령은 예수 그리스도의 십자가를 따르는 삶으로 인도하는 것이다.
둘째는 루터가 감명받은 익명의 [독일신학]이 하나님의 친구들 운동 단체와 깊은 연관이 있다는 것이다. 그 내용은 그것은 중세 교회에 대한
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교의 진리성(眞理性)주장을, 단순히 대화라는 접촉점을 찾기 위해 중도(中道)의 입장을 취하거나, 타협 내지는 절충방식으로 교의적(敎義的)진리를 변경할 수는 없는 것이다. 어떠한 종교든지 타 문화권의 선교에 있어서 어떠한 상황에서든지
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주장하지 말고(마20:1~16, 고전15:10), 무익한 종 의식을 가지고 살아야 하며(눅17:10), 비교의식, 정죄의식을 가지지 말고
(눅18:9~14), 사람의 영광과 명예를 탐내지 말고(마6:1), 사람의 반대급부를 바라지 말고 (눅6:35), 절대 은밀하게 해야 하며(마6:2
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