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문화에 적응하는 교회로 바꾸기 위해 새로운 예배 문화를 시도하는 교회들을 모델로 삼아 한국의 현실과 문화에 적합한지를 검토하여 적용시킬 수 있도록 하고 이를 통해 예배문화 갱신을 꾀하도록 하고 있다.
온누리 교회의 구도자 중심의
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문화에 적응하는 교회로 바꾸기 위해 새로운 예배 문화를 시도하는 교회들을 모델로 삼아 한국의 현실과 문화에 적합한지를 검토하여 적용시킬 수 있도록 하고 이를 통해 예배문화 갱신을 꾀하도록 하고 있다.
온누리 교회의 구도자 중심의
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예배문화의 비판적 성찰, 신학지남 1996년 여름호
정일웅, 개혁주의 예배신학과 한국교회예배의 미래, 신학지남 2005년 여름호
정일웅, 개혁신학과 기독교 교육, 신학지남 2002년 겨울호 Ⅰ.들어가는말.
Ⅱ.몸말
제1부 CCM,빈야드운동에 대
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예배문화의 도전에 대한 극복 방안
빈야드 운동은 한국교회의 예배문화를 성찰하는 계기가 된다. 예배의 참여자들이 하나님과의 만남을 경험하게 해야 하고, 예배가 하나님과 회중 사이의 대화의 과정임을 이해하여 이러한 대화의 기회를 더
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1. 들어가며
2. 킴볼의 이머징 예배
3. 대안적 예배(alternative worship)의 필요성
4. 이머징 문화와 이머징교회
5. 한국에서의 이머징 예배로서의 라이프트리의 공연 소개
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예배에 대한 새로운 도전을 극복하기 위하여”, 기독교사상 457호, 서울:대한기독교서회, 1997,
최인식, “멀티미디어 시대 가치관의 신학적 이해”, 기독교사상 446호, 서울: 대한기독교서회, 1996
홍준철, “디지털 시대의 청소년 문화”, 기독
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예배학. 서울: 성광문화사, 1985.
민경배. 한국기독교교회사. 서울: 대한 기독교출판사, 1982.
박근원. 교회예배서. 서울: 진흥, 1994.
. 리마예식서. 서울: 한국 기독교교회 협의회, 1991.
박은규. 예배의 재발견. 서울: 대한기독교출판사, 1990.
. 예배
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미친 영향
(1) 상대주의
(2) 관용
(3) 종교 다원주의
(4) 뉴 에이지 운동
4. 포스트모던시대의 전도전략
(1) 위기속의 새로운 기회
(2) 관계중심, 생활전도
(3) 기독교에 대한 편견을 전환
(4) 전인격적인 예배의 회복
5. 결론
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축복이 아닌 영적이고 구속사적인 축복이다. 김의환, 「성경적 축복관」(서울: 성광 문화사, 1987), 12.
(2) 실천적 신앙
한국의 기독교인들은 형식과 절차를 중요시 여기는 푸닥거리, 굿등의 영향으로 예배 가운데에서도 의식이나 절차 등을 따
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문화에서 교세가 급속히 팽창하여 거대기업화 되고 있는 종교단체 내부의 비합리적이고 불공정한 재산관리, 다른 종교단체와 제3자의 이해관계조정 등 모든 종교가 공존할 수 있는 건전하고 합리적인 종교문화 발전을 위하여 필수적 방안이
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우리 팀의 취지를 전하고 이 기회를 통해 서로의 문화를 알 수 있는 기회를 만들어보자고 설득했습니다. 결국 그 학생과 친구가 되어 함께 터키 식당에 가서 식사도 하고, 이태원에 있는 이슬람 사원에 가서 이슬람의 건축양식을 보고 예배를
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향후 10년 내에 정치적·문화적 상황 때문에 돌렸던 등을 다시 돌리는 역할을 함과 동시에 현대오일뱅크가 사업을 추진 중인 중동 전역에서 그들의 진정한 '오쉬노'가 되겠습니다. 1. 현대하이스코
2. 현대엘리베이터
3. 현대오일뱅크
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주고 있다. 크리스천 문화센터에 대한 비전을 이루기 위해서 지금의 교회에서 경험하면서 청소년사역을 배우고 준비하고 있다. 1. 신앙여정 및 경력
2. 지원동기
3. 목회자로서의 소명
4. 합격 후 학업계획
5. 장래 사역에 관한 비젼
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예배, 정기모임 등의 행사를 여러 단체의 사람들과 계획하고 운영했습니다.
굿네이버스라는 NGO단체를 통해 봉사 활동을 했습니다. 2006년 여름에 네팔에 14일 정도의 일정으로 문화교류 및 봉사 방문을 했습니다. 직접 외국에 나가 시야를 넓
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교회 안에 피어나는 사랑
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