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인 문제들을 해결할 수 있다는 데 의견을 모았다. 그러나 메이첸과 그의 동조자들이 놓친 점은 근본적이고 본질적인 기독신앙을 공유하지만, 태도는 온건한 인사들을 설득하고 포용할 수 없었느냐는데 있다. 메이첸의 저서 “기독교와 자유
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2. 근본주의 논쟁과 웨스트민스터 신학교의 설립
1) 근본주의 논쟁과 프린스턴의 좌경화
2) 웨스트민스터신학교의 설립
3. 종교다원화 시대의 미국 장로교회
1) 혼합주의 운동
2) 신조개정
3) 여성 목회자의 등장
4) 예배의 의식주의화
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웨스트민스터부산신학교 상담학 교수
부산상담개발원 원장
예측하기 어려울 정도로 복잡하게 다변화되어 가는 시대를 살면서 정도의 차이는 있지만 많은 사람들이 정신병리현상을 보이고 있다. 그러나 이들 문제에 대한 이해가 부족하여
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신학교의 설립 배경과, 신학 교수들간의 갈등으로 인한 분리등을 볼수 있었다. 무엇보다도 워필드와 프린스턴 교수진은 1903년 신도게요서의 개정을 강력히 반대할 정도로 구 프린스턴은 웨스트민스터 신도게요서를 충실히 따랐음을 알수 있
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신학교를 중심으로 가르쳐졌으나 당시의 근본주의와 근대주의 노선의 갈등으로 프리스턴 신학교가 근대주의를 따라 자유주의 노선으로 바꾸어지려는 찰나에 개혁주의 노선을 고수한 몇 명의 교수들이 웨스트민스터 신학교를 설립하여 이를
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