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있는 우리들의 모습과 유사합니다.
‘불의한 재물’은 한 푼이라 할지라도 모두 하나님께 속한 것입니다. 그러한 재물을 다루는 일에서도 충성치 아니한다면 하나님이 어떻게 그 사람에게 하늘의 무한한 큰일을 맡기실 수 있겠습니까? 이 세
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어떻게 해서 비슷한 상징틀을 가지게 되었는지에 대해서는 좀더 생각을 해봐야 겠다.
길조이면서 신의 사자, 복과 재물의 상징으로 인식되고 있는 제비와 까치는 다른 동물들처럼 신앙의 대상이 되고 숭배의 대상이 되지는 못했다. 하지만
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재물과 부유함은 천하에 비교할 수 없었는데 금일 어떻게 공허하게 되었느냐하면 단지 여산을 꾸밀때 보물과 재화의 반을 소비하고 나머지는 진시황 무덤속에 넣고 뒤에 호해에 이르러서 또 부고의 돈과 식량을 낭비하여 이렇게 텅 비게 되
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로 스스로의 구약과 하나님의 말씀에 대한 \"절대적인\" 헌신을 저버리고 있다는 점을 다시금 상기시키고자 한다.
성경의 재물관은 단순히 \'십분의 일\'이라는 비율의 문제나, 구약의 십일조제도를 현대에 어떻게 그럴듯하게 이용할 것이냐
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어떻게 지도할 것인가, 순천대학교, 2008
허도영, 허균 문학에 나타난 개혁 사상, 연세대학교, 2004 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 홍길동전(허균 소설)의 주인공
1. 율도국이란
2. 홍길동의 한계
Ⅲ. 홍길동전(허균 소설)의 비범성
Ⅳ. 홍길동전(허균 소
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