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정자들을 가본 것은 이번이 두 번째였다. 처음 가본 것은 3년 전이였다. 그때는 봄이라서 그랬는지는 모르겠으나 이번에 본 모습과는 다른 느낌이었다. 봄에 보았던 소쇄원의 모습도 좋았으나 가을에 보니 다른 느낌을 주었다. 왜 소쇄원 안의
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정자문화와, 서원을 중심으로 한 영남의 유림문화가 그러한 차이를 잘 드러낸다. 그리고 지금 우리는 호미곶으로 가는 길에 잠시 영남문화의 특색을 어김없이 엿볼 수 있는 안강에 들러야만 한다.
옥산서원과 양동마을
비록 경주에 속해 있다
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정자가 눈에 띄게 되었으며 이런 농촌형의 정자에서 연세 많으신 분들이 부지런히 일하는 젊은이들을 바라보며 환담하고, 마을 청년들이 개인과 마을의 장래를 의논하는 정경은 상류층의 정자문화가 일반화된 일면이다.
도시도 마찬가지다.
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문화적 특성이 자연에도 나타났다. 직접 자연에 들어가 자연 그 자체를 뜰로 삼으려고 한 한국의 [정자문화]와 자연을 집안으로 끌어들여 축소된 자연을 통해 우주를 보려는 [정원문화]는 결국은 [밧줄]과 [수레바퀴]의 차이로 매듭지을 수 있
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정자문화가 발달한 곳이며 추월산 국민관광지, 금성산성, 광주 호등 문화유적과 유원지가 많이 있다.
대나무하면 담양, 담양하면 죽세공예의 고장으로 잘 알려져 있는데 기후와 토질이 대나무가 자라기에 알맞아 전국에서 제일 많은 면적의
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문화사. 2005
윤종건. 『창의력의 이론과 실제』 원미사. 1994
윤길근 외 1. 『창의성신장을 위한 교육방법』 문음사. 2004
전성연 외 1. 『학습 동기』 학지사. 1999
박덕준 외 2. 『中國語 Ⅰ』정진출판사. 2003
전효선 연구팀 ‘2007 국내외교실 학습
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