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정치세력과 이를 기반으로 한 정치개혁의 동력이 소진된 결과를 초래하였지만 이 시기의 정치운영은 기존 고려내부의 모순과 대외관계 변화에 적극적으로 대응한 것으로 이해할 수 있을 것이다.
Ⅵ 참고문헌
- 채웅석, 1999「고려사회의 변화
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정치를 통해 중앙과 지방의 사림과 중, 하급관리들을 정치참여층으로 등장시켜 정치 모집단을 넓혀갔다. 이러한 정치참여층의 확대와 권력구조의 변동은 새로운 정국의 운영방식을 요구하였다. 이에 기득권 세력이 반발하여 거듭 사화를 일
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정치체제를 지향하였다. 그리하여 이들은 종래 혈연적 유대감에 기초한 법제나 관행 그리고 사상적 근거를 비판하고 대신에 의나 공에 입각한 정치운영과 새로운 사상적 기반을 수용하였다. 그것이 주자학의 명분론에 입각한 예론의 수용으
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정치운영의 주체여야 한다고 했다.
정도전은 재상정치론에 있어서『周禮』와 같은 유교경전이나 중국 역대왕조의 정치론을 많이 참조 했는데 특히 주자의 견해를 많이 활용하였다. (도현철, 2000, 정도전의 정치체제 구상과 재상정치론」『
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정치운영론을 개진하였다. 그는 왕도정치론을 통해 정치운영의 목적이 왕도실현에 있음을 천명하였는데, 정치운영에서 도(道)를 밝히는 것과 인(仁)을 행하는 것을 강조하였다. 그래서 모든 국민을 경제적으로 부유하게 만들면서 도덕적으로
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