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양명학의 수용으로도 나타났다. 또한, 중국 중심의 세계관에 바탕을 둔 학문이었던 성리학이 조선 사회의 변화에 능동적으로 대처하지 못하자, 이에 대한 반성과 비판으로 우리의 역사, 강토, 언어 등을 연구하는 국학이 발달하게 되었다.
3.
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Ⅴ. 참고자료
이기백. 한국사신론
윤남한. 조선시대의 양명학연구
한국사연구회. 한국사연구입문
한국사특강편찬위원회. 한국사특강
신서원 편집부. 동양사의 기초지식 Ⅰ. 경제
Ⅱ. 정치
Ⅲ. 대외관계
Ⅳ. 문화
Ⅴ. 참고자료
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양명학 수용
2. 한국 양명학의 태두 하곡 정제두
Ⅱ. 양명학의 성립과 치양지론의 문제점
III. 양지론의 전개양상
Ⅳ. 양명학의 한국적 변용--양지체용도 분석을 중심으로--
Ⅴ. 하곡양명학 사상의 동아시아적 위치
Ⅵ. 맺음말
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조선의 향촌사회연구, 서울대학교출판부
김태영(1991), 조선시기 농민의 사회적 지위, 한국사시민강좌6, 일조각
박평식(1999), 조선상업사연구, 지식산업사
이범직(1994), 조선전기의 신분제, 한국사7, 한길사
윤남한(1982), 조선시대의 양명학연구
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고지마 쓰요시 지음, 신현승 옮김 2004 Ⅰ.머리말
Ⅱ.본론
Ⅱ-Ⅰ.주희와 왕양명의 생애
Ⅱ-Ⅱ.주자학과 양명학의 발전과정
Ⅱ-Ⅲ.주자학과 양명학의 비교
Ⅱ-Ⅳ.우리나라에서의 주자학과 양명학의 수용과 영향
Ⅲ.맺음말
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