|
본질
1. 삼분설(三分說)
1) 내용
2) 성경의 증거
3) 비판
2. 이분설(二分說)
1) 내용
2) 성경 증거
3. 영혼에 관한 용어들
1) 혼(soul)
2) 영(spirit)
3) 마음(mind)
4) 양심(conscience)
5) 육신(flesh)
4. 영혼과 육체의 관계
Ⅲ. 성령과 죄
1. 불신앙
|
|
|
죄의본질은 2: 1. 죄의 근원.superbia. 2. 죄의 결과. concupiscentia
* concupiscentia:아담에게는 죄의 결과이지만 우리 후손에게는 죄의 원인이 된다.
* 원죄: reatus: 세례로 용서.
conscupiscentia carnis:
4. 결과: 그러면서 인간은 선을 행할 수 있는 능력을 상
|
|
|
매순간 죄의 유혹을 받고 있으며, 또한 쉽게 범죄하기도 합니다. 우리가 범죄하는 이유 가운데 하나는 죄의 본질에 대한 정확한 이해가 없다는 사실입니다. 참으로 죄의 본질은 하나님을 훼방하고, 하나님의 말씀을 가벼이 여기며, 그분의 명
|
|
|
2006
이숙경 저, 신앙과 기독교교육, 그리심 2015 목차
1. 죄의 본질
1) 상태로서의 죄와 행위로서의 죄
2) 배역인가 아니면 불안인가
3) 도덕적 악, 자연적 악, 그리고 유한성
2. 죄와 인간의 자유
3. 인간의 동기부여
참고문헌
|
|
|
죄를 진 데 대하여 참으로 뉘우치고 슬퍼하는 곳에 참다운 회개가 가능한 것이다. 이와 같은 자각은 저절로 생겨 나오는 것은 아니다. 왜 그러냐 하면 그것은 마음을 완강하게 하고 정신을 어둡게 만드는 죄의 본질 속에 있기 때문이다. 죄인
|
|
 |
본질과 목적
2.1. 성화의 본질
2.2. 성화의 목적
3. 성화와 죄 문제
3.1 죄 죽임의 수단
3.2 죄 죽임과 소생
4. 성화를 위한 성령의 적극적 사역
4.1. 성화와 그리스도인의 행동
4.2. 성화와 삶의 능력
4.3. 성화와 변화된 습관
5. 성화된
|
|
|
본질을 논하는 학설들이다.
II. 고의의 본질
1. 가능성설
이 견해는 행위자가 행위 당시 구성요건실현의 현실적 ‧ 구체적 가능성을 인식했음에도 불구하고 행위로 나아간 경우에는 미필적 고의로 행위했다고 보는 것이 옳다고
|
|
|
죄의식으로부터 벗어나게 하여 예배의 본질적 성격인 부활의 기쁨과 승리감에 찬 예배를 드려야 하는 것이다.
넷째, 공동체 의식의 회복이다. 예배는 고립된 개인의 행위가 아닌 교회전체의 행위이다. 그러므로 교회는 개인주의를 배제하며
|
|
|
본질적으로 이 관계에 문제가 생길 때에는 “죄” 라고 할 수 있는 것이 이 사이에 끼어들 때 생기게 된다. 하나님과 사람사이도 이 “죄” 때문에 멀어지며, 사람과 사람사이도 기본적으로 이 “죄” 때문에 멀어진다. 이 죄라는 것은 쉽게만
|
|
|
죄와 배임죄의 의의와 본질
1)횡령죄
횡령죄의 의의
관련법조문
보호법익
2)배임죄
배임죄의 의의
관련법조문
보호법익
(2)횡령죄와 배임죄의 본질
1)횡령죄의 본질
월권행위설
영득행위설
결합설
판례의 태도
2)배임죄의 본질
권
|
|
메뉴펼치기
