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주지주의적인 견해 역시 교육의 기능을 보수적 측면에서만 파악을 한 것으로 비판된다. 그가 말하는 공적인 전통은 합리적인 마음의 소산으로 이해가 되는 전통적 지식이다.
하지만 비판적인 시각에 따르면 그런 지식을 소유하고 있는 교사
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ㆍ철학 → 인간 존재의 측면을 연구
ㆍ실존(존재)은 본질(의미)에 앞섬
- 인간은 먼저 태어나고(실존), 그 후에 의미를 만들어 감
ㆍ인간은 철저히 자유로운 존재
→ 자신의 선택과 결정, 행동에 대한 책임을 질 필요가 있음
ㆍ개인의 주
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전이 됨
7. 마틴 부버의 만남의 철학
ㆍ진정한 만남 → 참된 인간성을 회복할 수 있는 지름길
ㆍ현재 딱딱하고 인간성을 상실한 현대문명 →‘나 - 그것’의 관계
ㆍ진정한 만남을 통해서 인간성이 회복된 경우 →‘나 - 너’의 관계
ㆍ참다운
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시각, 미술학
* 피에르 카반느 저, 정숙현 역(2004), 고전주의와 바로크 - 라루스 서양미술사 3, 생각의나무
* W. H. 젠슨, 김윤수 역(1992), 미술의 역사, 삼성출판사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 매너리즘의 의미
Ⅲ. 매너리즘의 사회적 배경
Ⅳ. 매너리즘
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시각에서 벗어나, 소유와 존재가 인간과 사회의 성격을 규정하는 근본문제임을 일찍이 자각한 인문문화로서 인식하고, 역사 속에서 유교가 실천해 온 소유와 존재의 갈등을 해소하려 한 노력을 正視하고 현대사회의 패러다임 속에서 재해석
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