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종교뿐만 아니라 다양한 것들을 편견 없이 대할 수 있는 ‘공존의 지혜’를 배울 수 있었다.
참고문헌
조성윤, 2005, “ 제주도에 들어온 일본종교와 재일교포의 역할”, 『탐라문화』
조성윤, 2013, 『창가학회와 재일한국인』, 한울아카데미
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이렇다면 종교로써는 충분하다. 재일한국인 들 및 창가학회를 믿는 사람들에게 행복을 가져다주고 있다고 말하는데 제3자인 다른 사람들이 이상한 종교다, 사이비다. 하며 비판할 수 있는 게 아니라고 난 생각한다. 앞으로도 창가학회의 이념
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학회가 무엇인지, 그리고 재일한국인과 창가학회가 어떠한 연관성이 있는지 등에 대해서 새롭게 알게 되어 뿌듯했다. 이 책을 읽으면서 가장 놀라웠던 것은 의외로 내가 많은 부분에서 선입견을 가지고 있었다는 것이었다. 처음보는 종교라
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. 편견에 빠져서 색안경을 끼고 사람이든, 종교를 바라보는 것은 굉장히 위험하고 편협된 생각이라는 것을 몸소 깨달았다. 이제 색안경을 벗고, 세상을 좀 더 넓게 바라봐야겠다.
참고문헌
조성윤, 『창가학회와 재일한국인』, 한올, 2013.
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창가학회, 살던 땅을 버리면서까지, 힘들었던 삶을 이어나가기 위해 왜색이 짙던 창가학회를 믿어야했던 재일한국인들. 이 둘의 관계는 단순히 믿음과 안녕을 기원하는 관계가 아닌 살기위한 하나의 매개체이자 몸부림이었다. 결국 종교는
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한국인, 가치관은 있는가} 서울:사계절, 1998.
이 규태. {한국인의 의식구조: 한국인은 누구인가?} 서울: 신원문화사, 1983.
-논문-
김 윤정, 정 선아. [청소년의 노인에 대한 태도], {한국가정관리학회지}. 제19권 6호. 2001.차 용은. [노인에 대한 대학
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-Z, Companion Press, Fort Collins, Colorado. USA, 2001
Ralph L. Klicker, Funeral Directing & Funeral Service Management. Thanos Institute. USA, 1998 제1장 서 론
제1절 연구목적
제2절 연구방법
제3절 연구내용
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