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천주교사를 저술하는데 있어서 개신교와의 협력 내지 화해가 있어야 할 것이며 개신교에서도 가톨릭을 이단시 하는 작업을 하는 작업을 멈추고 협력과 화해를 통한 정신을 가져야 할 것이다.
천주교와 개신교사는 모두 개별사로서 각자의
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천주교 중앙협의회, 1977
이원규, 종교사회학의 이해, 사회비평사, 1987
이삼열 외, 한국사회발전과 기독교의 역할, 한울, 2000
조광, 정조시대 천주교사 자료집 I, 한국순교자현양위원회, 1999
조광, 조선후기 천주교사 연구, 고려대 민족문화연구
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천주교 수용현상이 광범하게 일어날 수 있었다. 이와 같은 경향은 천주교 탄압에 비례하여 더욱 강화되어 갔다. 그리하여 1839년의 천주교 탄압사건의 과정에서는 이러한 현상이 더욱 강화되었고, 1850년대에 이르러서 한때 프랑스 선교사들이
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천주교 200년』서울: 세문사, 1983.
이원순. 『한국교회사의 산책』서울: 한국교회사연구소, 1988.
이충우/전대식. 『우리 신앙유산 역사기행』 서울: 사람과 사람, 2005.
조광. 『조선후기 천주교사 연구의 기초』서울: 경인문화사, 2010.
____. 『조
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천주교사 자료모음, 한국 순교자 연구1, 한국순교자현양위원회, 1997, 250. (순조실록 3권, 1년 10월 5일(무신))
그러면서 박해가 더욱 맹렬하게 되었고 국외적으로는 신부의 일이 <백서>에 언급됨으로써, 청나라와의 외교 문제에 봉착하게 되
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천주교로 개종하거나 불교로 혹은 무신론자가 되게 한 것은 거짓 교사들의 가르침과 그들의 악한 행위와 다른 것이 무엇인가? 바울은 분명히 “부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로
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교사 등
② 반숙련직 : 공원, 이발사, 요리사, 수금원, 상점점원 등
③ 관리직 : 중.대기업의 과장급, 영관급 장교, 4.5급 공무원, 소규모 기업주,
중고등학교 교사, 고급기사 등
④ 비숙련직 : 일일노무자, 수위, 청소원, 운반원 등
⑤ 전문직 : 대
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